(2015-07-20 11:36:53)

    王庄镇位于浚县城北15公里的平原地带，西距大运河8公里，北距大运河6公里，东临黄河故道，自古水陆交通畅达。

古寨墙南门遗存

    四方形寨墙和 “田”字型城池格局保存良好。该镇在地理位置、自然环境、城池布局等方面，都有一定的优越性,自古被誉为风水宝地，有首古民谣传颂至今：“土城四街田字形，四座门楼外界通。护城水上四座桥，五庙护佑土城兴。千年古城名天下，走遍四方难觅踪。”

    镇域面积2平方公里，现有人口4500人。

                曲折复杂的历史沿革

     《浚县志》记载，王庄镇唐朝以前叫平原曹。据北王庄《重修福兴寺碑》记，唐时改称“迁安镇”。元末明初，由于连年战争和蝗旱灾害，浚县和中原其他地区一样，民不聊生，饿殍遍野，人口锐减。《浚县志·大事记》记载：“洪武三年，浚州人口不满三千，改浚州为浚县。”这时，王庄镇由迁安镇改称王二庄。几方出土的墓碑对此都有一致记载。明洪武三十一年（1398）《张姓墓碑》有言：元时称王二庄，因王姓二户迁此而得名。明万历《朱南潭墓志》、《李四维墓志》上均有王二庄之说。清康熙《浚县志·城池》里记有王二庄城。清乾隆二十四年（1759）设王庄所，民国十六年（1927）设第九区，1945年设第三区，新中国成立后为浚县人民政府第三区治所，1954年设乡，属三区，后属屯子区，1957年撤区并乡，为浚县王庄乡治所，1958年9月改王庄乡为王庄人民公社，1983年恢复王庄乡， 2010年9月撤乡建镇。

西寨门外三官庙、古槐

    王庄镇北街居住的几乎全部为李姓家族，西街住着马姓和张姓家族，南街有80%的张姓和20%的平姓家族，东街三分之一是柴姓家族，三分之二为平姓家族。王庄镇平姓家族为明代著名将领平安的后人。

    关于王庄镇张姓，村里流传着这样一段佳话：明洪武年间，王庄镇南街有位张老爷，习武出身，是从山东定陶县搬迁而来。西街也有一位张老爷，是位书生，来自南京。两位老爷虽同为张姓，却不同族。有一年，朝廷征兵，要求各家各户都要出壮丁。西街的张老爷因家族人口少，交不出壮丁，被官府来的官吏殴打。南街张老爷见状，上前对官府说：“我们是一家。”西街张老爷深受感动。从此两家张老爷结为兄弟，不仅同在一个屋檐下吃饭，而且一个改名张忠天，一个改名张忠义，连家谱也合成了一家。前不久，王庄镇出土的张公墓志铭，印证了那段兵役逸事的真实性。该墓志铭背面碑文曰：“考云：国初时，有垛籍例，凡同始异姓之人合户，附籍当差，若彼张八，其名张贵。乃山东定陶人也，亦流落王二庄居住。我与张八虽是同姓，却是各祖异族之人，因遇垛籍例合户，其后定里甲。遂签张八太安里里长一名。洪武十八年，张八领狗打围，冒犯招军官，又报张八军一名，充大宁前卫后张旺下军。张八雇伊女户邓小童应役不缺。”碑文中提到的“垛籍”，就是将同姓不同祖不同宗或不同姓的数人组成一户，承担衙门派遣的兵役劳务责任义务。这方载有“垛籍例”的墓志铭，不仅为王庄镇名的来历及沿革提供了实证，也为研究明代政治、经济，特别是兵役制度提供了珍贵的民间史料。 

    王庄镇水陆交通畅达，东西南北方有着古老的商道和官道，使此地成为军事要地。明初，该镇长期设立兵营。兵营旧址在镇西北方福兴寺附近，至今当地人还称该处为“营里”或“西营”。明朝前期著名武将平安也与该村有着千丝万缕的联系。

              严谨精致的城池布局

    王庄镇布局严谨科学。为防水患，城池建于高出地面2-3米的土筑平台上，历史上最大水灾时高台也没上过水，人们称其为救命台。寨墙与四街构成“田”字形结构。寨墙四条边各为560米，城池占地470余亩。寨墙下为砖石，上为夯土，高2丈，下宽15米，上宽5米，原寨墙上有土垛。镇中心有一钟楼，楼内悬一大钟，历史上每逢重大、突发事件，鸣钟以召集全镇人集合应对。从镇中心举目四望，四街、四城门、四桥及城门外四处庙宇尽收眼底。

    古镇具有较好的蓄水和排水系统。镇外有护城河环绕，四寨门外各有石桥一座。上世纪40年代，尚有四个城门楼，东、西、北三面寨墙各有排水涵洞与护城河相通。镇内有8个常年不涸的水坑，有名的水坑为：大涧坑、老虎坑、苇地坑、壇庙后坑、眼药瓶坑等。东西南北四街，走势均呈两头高，中间低，雨水从每条街中段流入水坑，内涝不会发生。镇外有桥西坑、桥东坑、桥南坑、桥北坑、后坑。城内的水坑由排水涵洞与城外水沟相连。过去这些水坑常年不涸，是人畜饮水的重要水源。

    1963年大雨连绵，卫河水涨溢堤岸，孙石井大堤决口，王庄公社一片汪洋，平地积水六七尺。因为王庄集的城寨高出城外2米以上，当时群众用土将四门屯住，洪水没能进村。周边很多村的群众乘船来到王庄集避难，镇民主动腾房接纳灾民，积极提供食宿方便，土寨墙很好起到了防洪避灾的作用。

    正对四个寨门楼500米处，均有一处庙宇。东门外是老爷庙、黄龙庙，南门外是天爷庙、菩萨庙，西门外是三官庙、菩萨庙，北门外是泰山奶奶庙、菩萨观音庙。

寨墙北大门外碧霞宫
 

    南门外天爷庙存有嘉庆十七年（1538）重修庙宇的碑记。北街奶奶庙碧霞宫是四街庙宇规模最大的，始建于明朝嘉靖丁亥年（1527），距今四百七十余年，占地三亩三分，坐北向南。庙内松柏古槐参天蔽日，红墙绿瓦，碑碣林立。每逢节日善男信女进香求福络绎不绝，各地香客可达万人。

            特色鲜明的传统民居

    王庄镇古民居有一个很有特色的现象，就是在古宅老院北主房正门左边，都有一个砖砌的神龛，供奉玉皇大帝，因民间称玉皇大帝为老天爷，故称天爷庙。通常庙宇都是坐北朝南，因此，居民主房为北屋的，就在正门上首（左边）位置留神龛供奉玉皇大帝。王庄镇老一辈人讲，在过去，这里几乎家家都有天爷庙。平时每月初一、十五在天爷庙敬香。每年春节从腊月二十八到正月十五，都会在堂屋正门挂天爷轴，家中的天爷庙就不再供奉。

古民居

     玉皇大帝是众神领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。所以，在汉族民间信仰中天爷有着至高无上的地位。究其为何过去家家都有座天爷庙，以上大概是原因之一。原因之二是敬祀方便。三是祈愿天爷天天保佑主人福寿安康，家业兴旺。

古民居主房上首的玉皇庙

    镇中保存较好的古民居有30多座。镇中现有百年以上古树8棵，其中古槐5棵，古椿树3棵。三官庙前的一棵200多年的古槐，胸围达2.35米。另有古井12眼。

                   繁荣兴旺的集市贸易

    王庄古镇地理位置优越，是山东至山西，安阳市至新乡市的重要交通要道，是豫北粮油、百货交易集散地。向北10里可至大运河五陵码头，向西17里可致大运河屯子码头。货物上船顺卫河下行可至天津卫，向上可至卫辉府，向北过卫河可到彰德府（今安阳市），货物商品流通十分快捷方便。王庄集每逢双日为农贸交易日，方圆数几十里内百姓来此商品交易，车水马龙，熙熙攘攘，常年如此，成为周边最大农贸市场交流中心。

    上世纪50年代以前，王庄集有粮坊6家。北街一家，南街3家，西街一家，东街一家。规模最大者位于镇中心西北角，字号“良盛永李家粮行”，前有杂货铺后有粮库，最高交易量每日可达20000斤，入粮出库十分繁忙。

    饭铺6家，南街4家，村中心西南角“张家饭店”最为红火，常常坐无虚席，南街车马店远近闻名，店主四掌柜，江湖人人皆知，住宿、停车、吃喝为一体。

    染房四家，北街南街各一家，西街两家，每逢凉布日，染好的布，在大街高杆从天而垂，场面很是壮观。

    北街中和永醋坊杂铺铺，李家清可永酒作坊在周边百十里很出名，物美价廉，供不应求，远销致天津卫，卫辉府、彰德府，山东等地。

    其它还有烧鸡店、茶水店、理发店、文具店、杂货店、包子店、服装店、壮馍，肉盒、油条摊、4家馍铺等。

    四街临街房几乎全是商铺，商人云集，叫卖声讨价还价声，玩把戏锣鼓声、说唱声不绝于耳，手提肩挑的游贩来回穿梭，一片繁华景象。

    四街有药铺四处。除“太医生”李法祥祖传老药铺外，还有张忠信、孙殿青、袁士新药店。

    柴茂全纸扎销往周边各村。西街张留印做的香箔，四季畅销。 

    王庄镇历来以美食小吃闻名周边百里，这里面食、肉食品种繁多，味道各异，其中最为出名的是王庄集北街的牛肉和羊肉烩面。

    牛肉制作已有六百年历史。北街村村民李发田介绍，其曾祖继承祖传开设李记“牛肉铺”，因其风味非同一般，声誉名扬四方，生意极为兴隆。在很多同行激烈竞争中经久不衰，使王庄集李记牛肉成了独具一格的传统名产。李记牛肉浓香扑鼻，色泽红润“香、甜、咸、麻、烂”，味道可口，久食可健脾胃补肾亏。它之所以在浚县久负盛誉，为人交口称道，除具有历史悠久，肉质鲜嫩，肥而不腻，炸而不浓，醇香可口，营养丰富等特点外，更重要的是颇为讲究制作工艺，从屠宰、腌渍到烹煮，都有独特的传统技术。

老字号李记牛肉

    羊肉烩面也是当地一绝。烩面选用本地所产的小麦精粉做面片，以肉质最好的本地怀山羊肉为卤肉，配以黄花菜、木耳、豆筋丝、香菜、辣椒油、糖蒜等，面柔软、肉香浓，味道鲜美，且经济实惠、营养丰富。

    （根据平宝玉、張留信先生资料整理 照片李成虎先生拍摄）