和衷共济教授在《财经》杂志撰文如下：

　　“披月踏屏锦，今夕我先登。凭轩接桂水，举手洗梧城。雾里察南北，鳌头点纵横。难得苍天允，从此势欲升”，这是广西南宁市委原书记余远辉任职梧州市长期间的诗作，名为《夜登梧州允升塔》。该诗文被刻在允升塔下的第一块碑上，题有时间为“丁亥年十二月初二”，没有落款。在余远辉落马后，就像其他落马高官一样，其题词或碑著往往会被损毁殆尽。但上面这首诗，正因为没有落款，至今仍得保留。

　　近年来，随着党中央反腐力度的加大，一大批贪污腐败份子被清理出党政队伍，因官员的落马，其“墨宝”去留而引发的尴尬并不鲜见。总有那么一些官员，热衷于书法，对题词秀书法的热情超乎寻常，处处留墨，有的甚至开出价格不菲的“题字费”，一但乌沙落地，那些带着官气的“墨宝”一夜之间也成了让人不忍直视的“遗羞”，这些酷爱题词、题字的落马官员“书法家”们也许没想到，自己龙飞凤舞的墨迹会在倒台之后成为“牛皮癣”一样的尴尬存在。 我国的书法有独特的讲究，书法是封建科举时代官员们的必修课，历代封建统治者和大小官员为宣达政念、展示风流而热衷题刻。现在一些官员爱秀书法，一方面是想彰显自己是个“雅官”“儒官”“文化官”；另一方面则是想借此体现自己的权力和地位，毕竟很多地方并不是一般人就能随便题刻的。书法并不因为你的官阶很高，字就真能身价大涨。所以仅从书法美的意义上讲，即便题字的官员无甚大恶，能得以善终，他的字如果在书法的层面上立不住，则无论其在位时被人捧得多高，吹得多漂亮，终究是不免人走字难留的。 官员在繁冗的公务之余，保留一些雅好，比如书法、收藏等等，不是坏事，但是切莫把雅好变成了雅贿，也不能整天自鸣得意，到处题字，终会避免不了官不在字亦被铲的结局。

　　北国秋雨读了如上文字之后，想起自己家乡浚县两件事：

　　浚县大伾山有座大石雕像，当年大河从此流过，有大禹治水遗迹，老人们都说这是大禹治水的化身，是神像。但近年来随着佛的兴起，大师们云集大伾山，开始给石雕像定起始年代，结果定在了佛进入中国后的南北朝北魏时期，成了石勒、石虎两位野蛮皇帝的功劳。由范文澜《中国通史简编》可知，石勒、石虎占据黄河流域的时候，浚县汉民几乎被杀绝，黄河流域的文化倒退了三百年。然而，今日家乡却跟着佛界大师们亦步亦趋，认汉族先民的仇人为功臣，将神像改称佛像，随佛界定了石雕的初始年代。

　　浚县浮丘山上有座碧霞宫，被称为“豫北正月狂欢节”的古庙会民俗文化，其中心就是这座碧霞宫，据说该狂欢节已经申遗成功。该碧霞宫原是浮丘山下的一座小庙，明代朝廷派了一个县令名叫蒋虹泉，到任三年儿子病了三年，有人叫他到山下那座小庙进香，结果儿子十天后病好了。蒋虹泉誓言要建一座碧霞宫还愿，自己大娟俸禄，要求黎民百姓出钱出力，折腾了二十一年，终于建成了今天的碧霞宫。碧霞宫的竣工成了蒋虹泉的功劳，蒋虹泉因为会作秀，在宫殿还没有建成之时，已经开始接连飞升，成了高官。但读过浚县才子卢柟《蠛蠓集》后，人们才会知道蒋虹泉是何等人，他是如何草菅人命的，原来他当面是人，背后是鬼。然而这样的人古今都很走运，都能青云直上，蒋虹泉身后留下的可不是“书法”，而是所谓的无量功德。

　　浚县的这两件事，足以说明那些成了“古迹”的“书法”是多么难“处理”。