图中浚县历史 略说浚县文坛盛事 (53) 图中浚县历史 略说浚县文坛盛事 (53)
浚县3
《中国历史文化名城浚县》第三卷

 

   

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图中浚县历史 略说浚县文坛盛事 (53)
 
作者:马金章  加入时间:2014-8-8 0:16:19

    浚县是历代名人学士青眯的地方,浚县是产生文坛大家和诗文的沃土。

《诗经》里的涉浚诗歌

     从大禹疏河“至于大伾”那一时起,浚县这块灵性的土地就被神性和诗性唤醒了。于是,孕育出了几多“巧笑倩兮,美目盼兮”(《硕人》)“淇水汤汤,渐车帷裳”(《氓》)的不朽诗篇。又过了若干年,孔子周游列国,先到卫国,面对淇河逝水,他和爱徒子贡切、磋、琢、磨《诗》,孔子忍不住赞曰:“始可与言《诗》已矣。”圣人之言,莫大吉言,预示着这块土地上会出现大音稀声的黄钟大吕。

《论语》里的子贡

    的确如此,经史子集四部,都活跃着浚县的身影,回响着浚县的不同凡响的历史足音。

    禹王治水,遗迹大伾;周武王伐纣,会诸侯于同山;汉高帝刘邦,渡白马津入楚断项羽军粮;光武帝刘秀,大伾山筑青坛祭天地;曹操遣关羽斩颜良,解白马之围;秦王李世民黎阳点兵,征伐徐圆朗……这些史实,《尚书》、《左传》、《史记》、《资治通鉴》都有明确记载,并且多在“本记”中,历代史官的目光,不约而同地关注黎阳(浚县),可见事关重大。

     历史在明明暗暗地搭建着过程,把过程中的百般滋味留给了诗人。那么诗人的感叹,也就成了历史的旁征。正由于此,诗人的吟咏,不仅提供给人们洞察历史的另一扇窗口,还会使当今的我们触摸到历史老人的血肉之躯,感受到他生命的呼吸。

    “千骑随风靡,万骑正龙骧。金鼓震上下,干戚纷纵横。白旌若素霓,丹旗发朱光。追思太王德,胥字识足藏。经历万岁林,行行到黎阳。”黄初元年,曹操逝世,曹丕初继魏王,率大军从邺城出发挺进黎阳,悲壮长吟《黎阳作三首》,成为其军旅诗之绝唱,也成为中国军旅诗歌的经典之作。与曹植并称为“曹刘”的建安七子之一的刘桢,随所向披靡的魏军征战到黎阳,他登高望远,畅襟抒杯,高歌长颂《黎阳山赋》:“河源汩其东逝,阳鸟飘而南翔。睹众物之集华,退欣欣而乐康。”以大漠孤烟,雄风铁骑的边塞诗著称的唐代诗人高适,采撷黎阳风物为题材的诗作达十多首,这些诗,多是怀友酬别的性情之作,显示了诗人的另一番情怀:“飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。桑叶原上起,河凌山下深,途穷更远别,相对益悲吟。”高适与友人黎阳渡依依惜别的情景令人愁肠百结。李白在白马津(黎阳津)渡黄河北上,见“箫鼓聒川岳,沧溟涌涛波”,抒发了“一扫清大漠,包虎戢金戈”的剑气激荡的豪迈气慨,这首《发白马》,至今仍被认为是史上最具侠客风范的诗歌之一。政和五年(1115),宋徽宗批准在大伾、凤凰、紫金三山之间的黄河上架两桥,宰相蔡京借机敛财,中饱私囊,富比王室,为世垢病。桥建好后,宋微宗为桥命名“天成桥”和“荣光桥”,蔡京在大伾山题记刻石纪念。宣和七年(1125)10月,金兵攻陷浚州,两桥守将望风而逃,并焚烧天成、荣光桥,淹没宋朝溃兵数千人。金兵取舟渡河,直捣东京,次年4月俘虏了宋微宗、宋钦宗两位皇帝,酿成了历史上著名的“靖康之耻”。随之,宋朝将京都迁往杭州,北宋完结,开始了南宋的历史。几十年后,南宋使臣、诗人范成大出使金朝,渡黎阳津到了大伾山下,他看到天成、荣光桥遗址,不禁悲切长叹:“一冈邑屋旧河滩,却望河身百里间。涌土涨沙漫白道,天成桥石在高山。”天成桥没了,仅剩下蔡京题记还刻在大伾山巨石上,这是多么大的嘲讽,多么大的遗恨啊!

     除以上大腕巨擘外,江总、刘禹锡、骆宾王、王维、岑参、贾岛、杨巨源、王阳明、王铎等历代文坛高手,都在黎阳留下了传世佳作。

     本土诗人也有不俗的表现,隋末唐初的谢偃与李百药称为“李诗谢赋”;王梵志开创了中国通俗诗的先河,被誉为白话诗鼻祖。

开通俗诗先河的王梵志存世诗

《三国演义》里的黎阳

     在小说、民间故事等其它文学样式方面,浚县更有举世瞩目的非凡表现:《三国演义》的原创手写本是在浚县发现的;时任浚县主簿的蒋大器(庸愚子)为《三国志通俗演义》作序,该序被学界认为是中国文学史上第一篇通俗小说专论;罗贯中晚年隐居浚县许家沟完成了《水浒传》创作;罗贯中的《隋唐两朝志传》以及其它作者创作的隋唐系列小说中的不少英雄人物原型,都与黎阳有着千丝万缕般的联系;《东周列国志》第81回“美人计吴宫宠西施,言语科子贡说列国”,《醒世恒言》第28卷“卢太学诗酒傲王侯”中的主人公则是浚县人端木子贡和卢楠……面对文坛如此云蒸霞蔚的大千气象,当代知名学者孟繁仁先生感叹:“一个城巿的历史文化,竟与这么多的古典文学名著发生联系,这是国内的其他任何大、中城巿都无法拥有的。”

《醒世恒言》里的浚县人卢太学

《隋史遗文》里的黎阳(浚县)

    更值得一提的是,近年,从初中、高中(职业中专)到大学的教科书中,都收有浚县人的作品经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过的初中《美术》试用课本第二册选入了泥猴张的泥塑作品;2004年审定通过的高中《美术鉴赏》选入了泥塑大师王蓝田的泥塑作品;大学教材《中国民间美术鉴赏》选入了浚县泥咕咕作品;教育部规划的全国中等职业学校教材《语文》基础班第四册、提高班第一册选入了贾玉清的散文《泥哨》;大学《语文》和高中《语文》选入《氓》;大学《语文》中的《〈论语〉十则》和高中《〈论语〉选读》有子贡独立言论数则。这种文化现象,在全国的所有县中肯定是不多的,或许是绝无仅有的。





 

 
     
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