贡品介绍
浚县花斑石又称文石，产自境内的善化山、白寺山（古称白祀山）。这种天然的石料黄质紫章，质地坚韧，图案丰富，色泽鲜艳，磨光后石面莹润细腻，色彩斑斓，其黄色底面以示高贵，紫色花纹彰显华美。它们犹如一幅幅色彩丰富、设计精美的壁画，是装饰墙面、明柱和地面的上好材料。花斑石极其珍贵，向来为皇家所用。早在汉代就已经被人们发现并引起重视，到了唐代得到进一步的开采利用，元代修大明殿后，明代永乐、嘉靖、万历、天启年间，曾多次大规模在浚县开采花斑石。元代修建大明殿，明代修建奉天殿、皇极殿等封建王朝的最高权力殿堂都有浚县的花斑石。明永陵的宝城、定陵地宫后殿也使用了浚县花斑石。故宫坤宁宫、清西陵也用浚县花斑石制砖墁地。
贡品的存在依据
依据一：象山《天启六年奉旨开采皇极殿花石》题记
题记内容：“天启六年四月廿八日，奉旨开采皇极殿花石题。钦差工部都水司主政吴炳，南直宜兴人，监督。部题委浚县典史舒国珊，江西玉山人，调度督理。王工开天、地、玄、黄及白祀五塘奇石而最精者，铭为后鉴。赐进士、文林郎、知县事卞之伟，山东莱芜人。每日夫匠千名，北山匠头王大文、宋大阳。”通篇为7行、110字的竖写文字，说明了在明代天启年间，奉旨修复皇极殿而在浚县开采花斑石，明熹宗委派工部都水司主政、南直隶省宜兴人吴炳为钦差大臣专事监督开采花斑石。同时，工部委任浚县典史、江西玉山人舒国珊协助钦差大臣具体负责调度监工事宜。还说明了当年建造皇极殿用的花斑石，出自浚县境内的天、地、玄、黄、白祀这5处石塘坑。
依据二：天、地、玄、黄、白祀五塘遗址
天塘。址在浚县屯子平房山与钊寨之间，今人叫“秃叫坑”，因这一带山石秃裸，且多有猫头鹰栖息（浚县民间称猫头鹰为“秃叫”）而得名。古人有以天地玄黄排序的习惯，且有“南郊祭天”之说，在屯子四塘中，它居最南，故此为天塘。
地塘。址在善化山东南约200米处，今人称“石船坑”，因当年开采的石坑中间留有一处像船形的山石而得名。古人以天与地对，南与北对，它在屯子四塘中居北，故此为地塘。
玄塘。址在屯子镇董厂村与郑厂村西北部，也叫“小塘沟”。《词源》：“玄”汉指上或天空。古有“唯汉十世，将郊上玄”之说，方位之中，东西相比东为上，它在屯子四塘中居东，故此为玄塘。
黄塘。址在象山与平房山之间，又名“老塘沟”。遗址处有两个南北相邻、深达数丈，且边沿陡峭的石窝坑，当地群众称它“憋死牛坑”。它在屯子四塘中居西，故此称黄塘。
白祀塘。址在浚县白寺山东北麓。白寺山古称白祀山。遗址处有“千层石”裸露。
依据三：志书记载
《大明一统志·大名》：紫斑石善化山出，光腻类玉，其色五彩，可充殿阁柱础之用。
明正德《大名府志·卷十·浚县》：“善华奇峰，……斑石郁丽宜雕镌，……。”
明嘉靖《浚县志·物产》花斑石：“出善化山及白祀冈，黄质紫章，为几屏，文采可爱。”
清嘉庆《浚县志·物产》蕊斑石：“《张志》：出善化山及白祀冈，黄质紫章，为几屏，文采可爱。因采取多，渐不如昔矣。”
《浚县志·大事记》（1990年版）：“万历六年（1578），大名府知府王都奉命在善化山采运花斑石。”
依据四：典籍记载
明代王圻、王思义编纂《三才图会》：“善化山在浚县西北二十里……山有峰如鼎峙，西北连跨巨岗，左右溪涧不翅百数……山产紫斑石。”另“大名府善化山，有紫斑石似玉。”
清初陈梦雷编辑的《古今图书集成·山川典·天寿山部·艺文》辑袁容道《陪祀昭陵春山记》：“诸陵唯寿宫(神宗定陵),与永陵以花斑石为墉，精丽至极”。
清初计六奇的《明季北略》：“神宗定陵……为垛,为壁,为地皆竹叶玛瑙石瓮之”。
王源《十三陵记》（下）亦记：“永定二陵无翁门,直从外掖上,锥喋俱文石 , …”
清代梁份的《帝陵图说》载：定陵所用的花斑纹石做工极细，“滑泽如新，微尘不能染”、“光焰灼人”。
依据五：明代葛昕的《酌派文石疏》
《酌派文石疏》全文：题为恭奉上旨传宣等事，准内官监揭帖开称，万历十三年五月二十六日，御前览过浚县并三河开取到花斑石，俱不堪用。本日奉圣旨还着徐州，开取有花样坚美的来用，神领山白玉石拣选好的相兼应用，钦此。本监于二十七日复奏，奉圣旨是工部知道，钦此。钦遵为此合用揭帖前去工部行令，该司钦遵明旨，前去徐州开取，就彼成细，前来应用。等因到部送司。除神领山白玉石即行差官督匠开取，以后相兼应用外，卷查嘉靖十五年，预建寿宫合用花斑石三千一百块，即分于浚县、徐州采取。后因应用不敷，又复分派徐州、浚县等处采办。本部各差官分投前去，公同各该抚按及兵备、并府州县掌印官，选择匠作开取解用。今准内官监题出，合用花斑石共四千九百五十块，相应酌行采办。臣等看得前项石料既奉明命于徐州开取，敢不祗承德意，以壮亿万斯年寿域，但念徐州地方，南控吴楚，北接齐梁，水陆冲繁，转输要会，实国家襟喉重地。节年以来，频遭水旱灾伤，小民嗷嗷待哺，蠲租赈贷仓库空虚，即今多方安戢犹，恐不足以奠民生而妥民志。若一旦将此数千石块尽责之营办，不惟造办不前躭延岁月，有悮工作，抑恐经费不赀，烦扰地方，民穷怨起，隐忧可虞。其如皇上爱养元元戢宁方夏之意。何况美材难得，即今并工尽力于此一处求之，恐亦未易以取盈也。查照嘉靖十五年，皇祖朝预建寿宫，需此花斑石料亦于浚县、三河等处兼取选用，至今在宝城殿宇者一体坚美，此皆臣等耳目之所睹记是。先年采取未尝独于徐州，而浚县等处亦在所不弃也。兹者大工，取用此石合无再照旧例，将内监开取石数三分为率，徐州量派一分，其余仍于浚县、三河、遵化等处。着落各该地方官，亲至出石处所，开求前石，务要花样纯全体质坚润。本部仍分委能干官员，题请前去各该地方，会同彼处抚按及司府州县掌印官，选择高手匠作，严行催督，务照发去尺寸，各细心拣选开取，其不堪石料不许混开，开成选中即在本处琢磨成细，上紧陆续差官管解前来应用，庶石料四集，大工易举，徐沛凋疲之地不至重扰，我皇上亿万年之庆，弥衍于无疆矣。奉圣旨徐州地方既称凋疲，这石料准开取一半解用，其余浚县等处协办，合用工食你部里还与设处，毋致扰累小民。
葛昕（1542～1602）字幼明，号龙池，临邑德平人。明朝官至尚宝寺卿。历任太仆寺丞、户部员外郎、工部都水司员外郎。万历十一年九月，皇帝下诏葛昕修建定陵。葛昕上书十四条及开工纳事四十一条，神宗皇帝全部采纳。定陵动工，葛昕栉风沐雨，日夜操劳，历时五年竣工。工程“兹费未三分一，用乃大省”。卒后，礼部尚书于慎行题写“海内钜公宗匠”碑铭。着有《校刻孝经》《郎中疏草集》《玉山房集》《古法书》各卷行世。
依据六：碑志记载
《明故山东布政司左参政开原兵备道蒋凤洲墓志铭》载：“其在大名，值岁大寝，饥殍满道，寿工役兴，采石黎阳。公躬亲督办，民不劳而事集。”
依据七：故事传说
浚县关于花斑石的故事传说有好多，有代表性的主要有：浚县花斑石的传说、王越巧止进贡花斑石、王之辅浚县采文石。
浚县贡品花斑石(2)
贡品产生的背景和环境
花斑石产生背景
浚县花斑石作为皇家御用，与元代营建大都和明代迁都北京有直接的关系。据史料记载，元代大明殿所用花斑石就是采用自浚县善化山。
明初永乐迁都北京并开始大规模营建工程，其中紫禁城营建工役重大，历朝都有建设活动。《明史·食货志》对整个明代北京紫禁城营建活动这样描述：“明初，工役之繁，自营建两京宗庙、宫殿、阙门、王邸，采木、陶瓷，工匠造作，以万万计。所在筑城、浚陂，百役具举。迄于洪、宣，郊坛、仓庾犹未迄工。正统、天顺之际，三殿、两宫、南内、离宫，次第兴建”。明代紫禁城因灾害多次进行重修，如正统年间重建乾清、坤宁两殿，嘉靖年间重修三大殿，万历时期重修两宫，皆是规模浩大之工程。明代，石材已经成为当时宫殿建筑工程当中不可缺少的材料，紫禁城宫殿建筑除木结构以及门窗、装饰外，使用石材的比重相当大，包括宫殿须弥座、石栏板、石道、石磴、华表、石狮、日晷、螭首，石刻雕像以及石碑等等均需用大量的石材。
明代紫禁城宫殿营建中所用石材主要包括汉白玉、青砂石、豆渣石、花斑石以及紫石等石材。花斑石质地坚硬，色泽鲜艳，磨平后呈现出各种花纹，莹润细腻，色彩斑斓，又称文石、竹叶石、豆瓣石。由于花斑石具有很强的装饰效果，故而多用于皇家宫殿和苑囿作铺地材料。
明紫禁城营建石材大都采办于北京附近地区，部分石材来自于江苏徐州和河南等地。北京西北部山区盛产各种石材，根据《日下旧闻考》卷150《物产》记载，“白玉石产大石窝，青砂石产马鞍山、牛栏山、石径山，紫石产马鞍山，豆渣石产白虎涧。”明政府在这些地方设置采石厂，开采石材用于各种营建工程。花斑石多来自今江苏徐州、河南浚县等地的山区。
花斑石由多种颜色的鹅卵石经过地壳变动，受到高温高压以后，再生而成。这种岩石，虽然五颜六色光彩灼目，但却没有纹理，质地坚硬，雕琢十分困难。开采时，只能按最大尺寸开成毛材，然后用手工反复研磨，其费工耗时，可以想象。据文献记载，花斑石只有浚县、徐州、三河三地出产。
浚县善化山花斑石早在汉代就已经被人们发现并引起重视，到了唐代得到进一步的开采利用，元代修大明殿所用花斑石就是自此采运。所以，明清两朝的陵园宫殿的修建，多采用浚县花斑石。
花斑石产生的环境
浚县善化山在县城西北15公里，火龙岗东麓。南北1.5公里，东西1.4公里，面积2平方公里，相对高度143米。善化山古名枉人山，最早记载于《水经注》，相传殷纣王杀少师比干于此，故名。清嘉庆《浚县志》载：山因“出云为楼、台、舟、车、旗、鼓、人马之状，变化不一，故曰善化”。善化山三峰对峙，北峰孤峰耸立，高而尖，俗称尖山，南峰较平缓，形似大象，故名象山，东南峰较平矮，俗称平房山。善化山系太行山余脉，山体为上寒武统出露。据传，唐宋时善化山森林密布，松柏苍郁，有清泉数十，常流不息。唐尉迟敬德曾在山上黑松林打虎。北宋杨延景截杀潘仁美于此。明嘉靖《浚县志·山川》载：“善化山在县西北二十五里。山多变态，时为楼亭台或舟车旗鼓人马之状，因名曰善化。一山分而为三，故亦曰三山。俗传纣杀比干于此，故又曰枉人山。山下槛泉七十有二，《尔雅》曰：‘槛泉止出、正出、沵出也。’山址产花斑石，年来取石过多，山之变态渐少。然则。善化者花石之气欤？“
明正德《大名府志·卷十·浚县》载：“善华奇峰，三峰并峙不相连，嵯峨耸翠摩青天，早朝变化妙莫测，神光五色生云烟，琼花瑶草散清香，斑石郁丽宜雕镌，悬崖深谷现灵气，春风秋月来群仙，美哉！此景兮名善化，天与斯人兮！作图画。”用诗篇赞美歌颂善化山自然风光的美妙无比，犹如人间仙境。
浚县贡品花斑石(3)
贡品的文化内涵
故事传说1：浚县花斑石的传说
浚县境内的善化山、白寺山（旧称白祀山）上出产一种花斑石，这种石头黄质紫章、质地坚硬、花纹斑烂。花斑石是很好的建筑材料，而且只有浚县出产。明朝皇帝得知此石，就用这种石头修筑陵园宫殿。至今，这两座山上还留有当年开采花斑石的天地玄黄白寺五个石塘呢。关于浚县花斑石的来历，当地流传着这样一个故事。
相传，殷商时期，纣王昏庸无道，宠信妲己，荒废朝政。丞相比干多次进谏讲说三皇五帝治国之道。纣王不但不听，还听信妲己谗言，想害死比干。纣王说：“你说的句句是理，好象一个圣人。我听说圣人心有七窍，不知你的心是否和圣人一样。”说罢，就令武士把比干的心挖了出来。一看，果然有七窍。比干虽被扒了心，但身子并没有倒下去，也没有流出一滴血。纣王就把比干赶出了朝歌。
比干信步走去，到了白祀山上，见到一个老婆在剜野菜。比干问：“你剜的什么菜呀？”老婆婆说：“无心菜。”比干问：“菜无心，还能活吗？”老婆婆说：“没心的人还能活呢，何况菜呢？”比干一想：我就是个没心人，纣王已经残暴成性，给他讲理有什么用？如果我有心，不至于弄到这步光景，比干悔恨不已，扑通一声身子就朝北倒下了，一注鲜血一直喷洒到善化山的山石上，心口伤处涌出的血洒在白寺山上，年深日久就凝结成花斑石。
后人为了纪念比干，在白寺山上建了座比干庙，还把善化山称作枉人山。
故事传说2：王越巧止进贡花斑石
明代时，浚县花斑石成为了贡品，皇家用它来修建宫殿和陵墓，这对浚县的百姓不仅不是什么好事，反而给他们增加了繁重的劳役。浚县的知县犯了难，便进京去找在京任兵部尚书的浚县人王越。王越闻听此事，深感浚县人采石运石的辛苦，便想办法劝皇上，不再从浚县采石。
三六九日王登殿，王越向皇上奏了一本：“臣闻圣上要用浚县的花斑石修陵园宫殿，这可万万使不得啊！”皇上问：“爱卿，这花斑石又美又硬，是上等石材，怎么使不得？”王越说：“皇上有所不知，臣幼年时在家乡，常见黎民百姓拿这种石头砌茅池用，乡下人都说花斑石又臭又硬，如今皇上用它建陵园宫殿，岂不惹黎民百姓耻笑？”皇帝一听这话，大惊道：“若不是爱卿及时奏知此事，朕几乎上了奸臣的当。”马上命人传下旨意，停止采运浚县花斑石。
王越一本，大大减轻了浚县人民的劳役之苦。可是，到了后来，嘉靖、万历、天启等皇帝还是下旨开采浚县花斑石，修建皇家陵园或宫殿。
故事传说3：王之辅浚县采文石
明代朱国祯《涌幢小品》“文石”条记录着这样一个有趣的故事：“王之辅，新城人，大名同知。寿工兴，督采文石于黎阳，凿地无所得。有田父言，丙夜见火光烛地，状如星陨，旦往视之，文石在焉。得万余方。”这个故事讲述的是王之辅奉旨到浚县采文石得故事：王之辅, 字尔卫，小字满志，号锦峰，嘉靖辛酉（1561）举人。明济郡新城（今山东桓台县）人，曾任大名府同知。万历十一年，万历皇帝的定陵开始修建，北直隶大名府浚县境内的善化山产文石，也就是花斑石。当时定陵共需花斑石四千九百五十块，皇上传旨，分由徐州、浚县、三河三处开采。时任大名府同知的王之辅奉旨到浚县（浚县古称黎阳）督采文石。可是到了浚县后，王之辅带领人马奔赴善化山凿地寻找，一连几天无所收获。王之辅询问当地的百姓，一位老农告诉他说：“浚县文石很有灵气，要想开采它，得会观天象，须等到丙日（地支为丙的日子）的夜晚，看到有火光落地，形状如星陨的样子，火光落地处就是蕴藏文石之处。”王之辅按老汉所言去做，果然找到了文石，一处就采到文石万余方，圆满完成了任务。后来，王之辅还因此升任户部员外郎。
浚县贡品花斑石(4)
贡品的传承与传播
浚县花斑石的传承
据传，浚县善化山花斑石早在汉代就已经被人们发现并引起重视，到了唐代得到进一步的开采利用。
元代修大明殿所用花斑石就是自此采运。（刘精义《探究发掘明定陵新发现的花斑石》）
永乐年间，采浚县花斑石修皇宫。（张福民、柴秀君《花斑石与金銮殿》）
嘉靖十五年（1536），建寿宫合用花斑石三千一百块，即分于浚县、徐州采取。（葛昕《酌派文石疏》）
万历十三年（1585）五月二十六日，御前览过浚县并三河开取到花斑石，俱不堪用。传旨命徐州采运，尚宝寺卿葛昕上《酌派文石疏》，请皇上诏准徐州、浚县、三河、遵化等处共担采石任务。（葛昕《酌派文石疏》）
天启六年（1626）四月，修建皇极殿，工部都水司主政吴炳奉旨来浚县开采花石。（象山《天启六年奉旨开采皇极殿花石》题记）
嘉庆初年，营建昌陵，隆恩殿里，用贵重的花斑石砌漫，黄色的方石板上有天然雅致的紫色花纹，光彩耀目，满殿生辉，素有“满堂宝石”之称。
浚县采石历史悠久，采石与石雕相辅相成。采石离不了石匠，采石又造就了许多石匠。浚县采石和石雕的历史，可追溯至西汉，历唐、宋、明、清，至今长盛不衰。收藏于浚县博物馆内的12块汉画像石，就出自浚县石雕艺人之手。其图案之精美、刀法之精湛，足以说明浚县石雕工艺源远流长。屯子镇的郑厂村就是豫北石雕的发源地。浚县屯子镇的石雕产品素以刀法精湛、风格纯朴、造型优美而自成流派。浚县的石雕艺人千百年来继承了先辈们传统的细腻、质朴的雕刻技法，发扬了先辈们精于传神达意、善于造型夺势的石雕艺术内涵，同时也把传统的石雕技艺及石雕文化从一个顶峰推向了另一个顶峰。
可以说，历史上每一次大规模的开采浚县花斑石，都有浚县的石匠艺人参与，可惜成千上万的采石匠，至今只有“北山匠头王大文、宋大阳” （象山《天启六年奉旨开采皇极殿花石》题记）留有名字，其他的都被历史淹没了。清末，浚县屯子还有不少的御石匠。1924年，修建南京中山陵时，郑厂村50多名石刻艺人到南京雕刻达一年之久；南京中山陵建国大纲也出自郑厂石匠之手。新中国成立后，重修开封龙亭，郑厂石刻艺人又一举夺标。在北京人民大会堂、人民英雄纪念碑、中国历史博物馆等十大建筑，郑厂艺人也大显身手。新中国成立以来，浚县屯子镇石雕艺人层出不穷，技术精湛、成就较大的有王丰池、张玉瑶、张学英、朱运良等。
浚县花斑石的传播
浚县花斑石运输利用运河漕运，就是经卫河进入御河，沿途北上到达通州，暂存于御用花斑石厂，什么时间用到，就及时运到工地。多少年来，浚县花斑石因其华美尊贵，主要是皇家御用，禁止民间私自开采，普通百姓很难用的上。但是，也有个别的寺院曾得到封建帝王的恩赐，在一些建筑上使用少许花斑石。如青海的瞿昙寺里宝光殿佛台莲花座、隆国殿佛台莲花座，还有六伏狮曼陀罗、鼎座、磬座、灯座、御碑须弥座等等，有许多是用花斑石雕的。寺里花斑石须弥座集中在宝光殿内，每件上部都刻有“明永乐年施”的汉文及藏文、梵文对照铭文。它们都是明皇室布施给寺院的供品，其雕刻精细，磨制光洁。每件石雕是分层拼对的，应是在河南官方采石场雕好后千里迢迢运至瞿昙寺的。
省首批“中原贡品”保护名录揭晓
浚县屯子镇花斑石入选
淇河晨报讯（记者渠稳）8月15日，记者从市文联了解到，我省首批“中原贡品”保护名录公布，登封瓷、汴绣、张弓酒、浚县屯子镇的花斑石等41项物品入选。
我省首批“中原贡品”普查申报工作从2010年3月正式启动，专家依照存在于我省境内、发生在民国之前、必须有确凿的文字记载和进奉实例为依据，现今仍然出产或生产的认定标准，确定了花斑石等41项物品入选首批“中原贡品”保护名录。
花斑石又称文石，产自浚县善化山、白寺山，质地坚韧、图案丰富、色泽鲜艳。花斑石极其珍贵，早在汉代就被人们发现，到唐代得到进一步开采利用，明代永乐、嘉靖、万历、天启年间，曾多次大规模在浚县开采花斑石。元代修建大明殿，明代修建奉天殿、皇极殿时都使用了浚县花斑石。
第二批“中原贡品”普查申报工作已经开始，将于2013年6月底完成申报认定。
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