2011年5月27日、28日，故乡浚县举办伾山大石佛高峰论坛，就大石佛开凿年代展开论证，归纳有如下观点：

　　观点一，开凿于后赵（319—351）时期。依据：浚县明末知县张肯堂篡《浚县志》载：“石勒佛图澄之言，鑱崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河。拓跋魏覆以重阁。元末，毁于兵。”明嘉靖三十八年所立《大伾山天宁寺重修三殿碑记》载：“畿南千里而遥，有山唯大伾，建寺其上，以天宁名。山有佛，千二百年余，其兴废几几。”后周显德六年所立《黎阳大伾山寺准敕不停废记碑》载：“以兹山之足为佛足矣，以兹山之顶为佛顶焉。寺内有缺落碑铭，载相续年月，俨三十二相，亦四五百年。”

　　观点二，开凿于北齐（550—577）时期。依据：元朝著名学者、诗人、政治家，卫州路汲县(卫辉)人王恽所写《游东山记》句：“其镌凿本末，以寺石麟考之，为高齐所造无疑”。石麟是大石佛所在的天宁寺门前所雕石兽，石兽雕刻似北齐风格。

　　观点三，开凿于唐代后期。依据：大石佛现有的体态形状和服饰特征。此次论坛北京两位学者的观点正与此同。

　　主流多从观点一。观点二以偏概全，仅凭寺院门口石兽断代，实为滑稽之谈，假若今日重修又雕石兽，后人是否也可凭其兽判定大石佛开凿于今日？观点三也很滑稽，如果今日再修给大石佛重披袈裟，难道说大石佛就是今日开凿？

　　石勒与石虎是十六国时期后赵的两位主要皇帝，石勒与石虎来自塞外野蛮民族，落后低级的生活，残暴嗜杀的恶性，佛图澄对他们的教化，丝毫没有改变他们嗜杀汉人的残暴，他们蹂躏中原，大搞民族歧视政策，血洗汉人，灭绝人性，惨无人道。那个时期，浚县境内的汉人几乎被石勒杀尽。十六国以及后来称为北朝的拓跋魏，他们占据黄河流域，极大地破坏了中华几千年来发育滋长的经济和文化，成了中国历史上可耻可痛的三百年。后赵时期，正是塞外石勒这个野蛮民族武力征服黄河流域的时候，在那个悲惨落后的时代，怎么可能开凿出气势恢宏的浚县伾山大石佛！

　　浚县大伾山上，有大禹治水的遗迹。后赵之前的后汉三国时期，曹丕曾写有《黎阳作》五首，其中有句：“奉辞讨罪遐征，晨过黎山巉峥。东济黄河金营，北观故宅顿倾。中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。”说明大伾山上秦汉以前已有建筑。后汉之前的商、周、秦、汉，大河流经浚县大伾山脚下，大河频繁泛滥，先民感大禹治水恩德，也许在大石佛那个位置早雕有大禹的化身。只是后来道家的兴起，佛自后汉引入中国，历经各朝各代，才有了如今气势恢弘的浚县伾山大石佛。可惜浚县大伾山几经兵燹战火的洗劫，别说先秦建筑遗迹荡然无存，就是李唐以前的文物也很罕见。如今的大伾山古迹，无非是明清时期的西麓道教建筑，李唐以后东麓佛家遗迹。利用这些与秦汉甚至更早不连接的物证，怎么能正确断定大石佛初始开凿的真实年代？