进入浚县大伾山后，刘德新这个名字，似乎无处不在。山旮旯里，岩石缝隙间，几乎随处都可见到刘德新的摩崖题刻，有诗，有对联，有题记。与此相应，还有很多刘德新留下的大大小小的建筑遗迹，如砚花楼、歇歇亭、寥廓峥嵘坊、张仙洞、禹王庙、来鹤亭、餐霞阁……

刘德新是清康熙年间的浚县知县，据说他特别崇信道教。一天早晨洗脸时，他在脸盆中看到自己倒影的头上长了棵小柳树，认为自己是吕洞宾的弟子柳仙转世，因此特别信奉吕仙，每天早晚焚香朝拜，希望有朝一日真的能羽化成仙。他见大伾山风景秀丽，便捐出自己的俸禄，动员好事之人共同修建了宏大的吕祖祠建筑群。吕祖祠隔壁的餐霞阁，就是刘德新为早晚参拜吕祖方便，为自己建造的住所。

吕祖祠内的《创建纯阳吕帝君洞阁碑记》，就是知县刘德新撰文的。这篇文章说，刘德新有感于浚县多年来武兴文衰的现状，向各方请教。有方家解释说：天地相应，东主文，西主武。浚县城居大伾山、浮丘山之间，浮丘山位于城西，山上有碧霞元君行宫，雕梁画栋，金碧辉煌，香火兴盛，所以武兴；大伾山位于城东，虽有青坛故迹、佛阁龙洞，然“名存实亡，几于寂寂空山矣”，所以文衰。为振兴浚县文化事业，刘德新于是听信方家之言，在大伾山大兴土木，建祠造庙，以与浮丘山之碧霞宫相抗衡。为什么建吕祖祠而不修观音庙、大佛寺呢？刘德新认为：“释与儒不相为谋，而纯阳（即吕洞宾），唐之进士，终归于道，始则为儒，且好为篇章……此文章所以神仙也。”刘德新在碑文中自述：“此从堪舆起见，乃制作相本意。”

刘德新的目的最终达到没有，已经无从考证了，但他的这一番“建设”，无意间为大伾山增添了诸多人文景观。

刘德新的题记还在，他修建的亭子也在，但他本人早已随着漫漫风尘走进了历史深处。

刘德新曾经居住过的餐霞阁，是个曾经宏伟的建筑，居于山腰，有三层楼高。名为餐霞阁，想来应该是以天上的朝霞、晚霞为餐的意思了。

建筑物还算结实，但院里却显得极其荒凉了，碎砖满地，荆条遮路，几无人迹。在这样的氛围里，历史过往仿佛在逐渐地淡化，被夕阳拖着走向远方，渐渐地走向消失。然而其中的文化内核，恍若一曲人文精神的清流，冲开岩石流向永久。