2011-02-10 00:27:00

2006年10月底，就在淇河古道白沟西侧的白祀山上，一座无字巨碑渐渐露出地面。该碑由整块青石雕凿而成，碑首、碑身、碑座连成一体。碑体通高263.7厘米，碑首高54厘米，碑身高174.5厘米，碑座高35.2厘米。碑身正面有呈水平方向的雕刻均匀平整细腻的石纹246条；碑身后一部分为自然形成的较平整石面，另一部分为人工雕凿的不工整水平石纹；碑座上的图案与碑身相同；碑座的右下方，横排列刻有4个小字，每字长、高均为6厘米。查清嘉庆年间《浚县志》见有记载：“旧传秦始皇祀西岳于此，故称白祀。山有巨碑，无字。”

秦始皇究竟是什么时间到的白祀山？这需要考察他的数次东巡。自三皇五帝以来，巡视都是天子勤政的标志。《诗经·大雅·公刘》就有“笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。”说的就是周朝先人公刘为迁移居住地而外出巡视的事情。为了带领周民自邰迁至水草丰茂的豳地，公刘测量日影上高岗，勘察南北和阴阳，观看水源和流向，度量洼地和平原，确定交粮和田税，度量西山夕照的状况，扩大豳地的使用，确定定居并发展农业。《诗经·国风·鄘风·定之方中》也有 “望楚与堂，景山与京。降观于桑。”“星言夙驾，说于桑田。”说的是卫国卫文公外出巡视的事情，说他看过楚丘之后又看堂邑，测量过山陵又测量丘岗，还走进田地去看农桑。又说他晴好天气早早地乘车出巡，路途歇在桑田去劝农耕。古代国君和帝王巡视并非是一种简单的狩猎宴游，而是巡行视察、督战阅兵、祭祀神明的政治活动。

秦始皇更是勤于巡视的典型， 秦始皇22岁亲政之后，就注意把长途巡视作为一种重要的政务活动。 有记载的关东巡视共有七次。

第一次，秦王政十三年（前234），东巡河南， “河南”指汉河南郡地区。一是处理吕不韦自杀后的善后事宜，二是督战。此次东巡后，放弃了破赵的战略，把目标定为灭韩，接着大举向韩国用兵，四年后韩国灭亡。

第二次， 秦王政十九年（前228），东巡过洛阳到邯郸督战，秦将王翦破赵。秦王入邯郸，故地重游，以征服者的姿态检阅得胜的秦军，并接受降者的跪拜。

第三次，秦王政二十三年（前224），秦将王翦攻破楚国都城郢陈，秦王政东巡郢陈，郢陈就是今天的淮阳。

公元前221年，秦灭六国，兼有天下。秦始皇第四次东巡，秦王政二十八年（前219），出咸阳，过邹峰山，登泰山，经琅琊、彭城、衡山、南郡、湘山，回到咸阳。

第五次，秦王政二十九年（前218），出咸阳，走阳武、琅琊、上党，回到咸阳。

第六次，秦王政三十二年（前215），出咸阳，到碣石、上郡，回到咸阳。

第七次，秦王政三十七年（前210），出咸阳，经云梦、丹阳、会籍、琅琊、之化，未回到咸阳就命归了。

秦始皇七次东巡只有第二次、第四次和第六次有可能途经白祀山。第四次是经洛阳前往泰山，第六次是经洛阳前往碣石，当时全国已经统一，第四次东巡已是统一后的第九个年头，秦始皇统一全国后，下令构筑全国的陆路交通体系，这些道路称为驰道，宽五十步，用铁锤夯实，两边植树，掩映如盖，甚为壮观。其中，从洛阳到大梁，也就是今天的开封，战国时期山东六国，也就是华山以东六国，为了伐秦已经筑有成皋之路，秦始皇肯定将此路修成了驰道。秦始皇出巡，随从队伍相当庞大，如此庞大的队伍自洛阳前往泰山或者碣石，必定会走洛阳至开封的驰道，而不会经淇河古道前往泰山和碣石。

秦始皇第二次东巡时全国还没有统一，它是经洛阳前往邯郸督战，他行走的路线应当是出洛阳沿大河东进，至文石津口，也就是现在的浚县淇门南边，过大河再沿古淇河河道白沟向北，恰好路经白祀山。所以，秦始皇在白祀山的时间应是公元前228年。

从清嘉庆年间《浚县志》记载看，似乎白祀山是因秦始皇祀西岳而得名。其实不是这样，白祀山是姜子牙封神和凭吊阵亡将士的地方。所封的神灵后世皆供奉在浚县大伾山上的万仙阁，可惜万仙阁今已无存。当年周武王和姜子牙身着素衣在白祀山祭悼将士亡灵，远远望去，整座山上一片白色，白祀山由此而得名。周武王和姜子牙当年指挥牧野之战，牧野之战的发生地在淇县以南、卫河以北，指挥部就设在白祀山南边的童山，也在古淇河岸边。浚县境内原有白祀山、童山、善化山、浮丘山、大伾山、紫金山、凤凰山等，有些山海拔低，因大河冲击地面升高而淹没，有些因无止境地开采而消亡，白祀山和善化山就是过度开采而消失的。

清嘉庆年间《浚县志》记载说秦始皇在白祀山上是祀西岳，似乎有些讲不通。最早记述华山的是《尚书·禹贡》，最初华山叫“惇物山”，最早称华山为西岳的是《尔雅·释山》。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称西岳。之后秦朝建都咸阳，西汉建都长安，都在华山的西边，所以华山就不再称为西岳，直到汉光武帝刘秀在洛阳建都，华山才又恢复了西岳的称呼，并一直沿用至今。当时没有西岳华山这一说法，何来祀西岳之说？

相传东汉初年，刘秀镇压河北王郎军，还师路经浚县大伾山，也曾在大伾山上筑青坛祭告天地，并赐此山叫青坛山。至今大伾山西麓的山门上仍有“青坛紫府”横额，山门建于清康熙十五年（1676）。“青坛”指的就是青坛山，“紫府”意思是神仙所居之处。要说祀西岳应该是刘秀，而刘秀却是祭告的天地。始皇帝第二次东巡旨在前往邯郸督战，他一心要把赵国灭掉，一定是祈求上苍保佑，祈求诸位神灵保佑。而白祀山恰又是姜子牙当年封神的地方，秦始皇在这里祭祀的一定是诸位神灵。

一代女皇武则天身后也立有一块无字碑，武则天碑不写字是想让后人论功过是非。而秦始皇与武则天的背景和性格是截然不同的，秦始皇总想让自己的功绩流传千古，他不可能立碑无字。有两种可能，一是当时前方赵国邯郸战事吃紧，前途未卜，来不及也无心斟酌写什么碑文，等统一了六国，此事又早忘到了脑后；二是此碑立于秦统一六国之后的秦朝末年，还未等刻字，秦已败落。于是此碑被弃之白祀山上，历经岁月风沙尘掩，葬身地下，慢慢淡出了人们的记忆。