若以山而论，它实在不足与中国的名山大川相媲美，拢共一百多米的海拔，按正常散步速度，两个小时便能走个遍。
　　但若以“内涵”而论，走遍全国，你很难找到这样一个被中国文化的符号缀满了的山，“八丈佛爷七丈楼”、摩崖石刻、儒释道的汇集……寸寸点点，抬眼起脚之时，触摸到的尽是文化。
　　也正因了这密布的符号，你的每一下脚，每一步量，便具有了不同寻常的意义，你仿佛是在循着历史的长路前行，两个小时的路遂无限拓展。
　　作为文化名山，大伾山像一部大书，可以让你反复阅读。
　　作为历史名山，大伾山像一条滞重缓行的河，发散着沧桑的流光。
　　作为“含珠蕴玉”的小山，大伾山像藏着无数期待的迷宫，等你解开。（大、伾,都是大的意思。形体小，但内涵大。）
　　一位考古专家来到大伾山后，哑然失语，久久停留在山上，任自己耽误了行期。
　　一位著名作家来到大伾山后，遂无限感慨、饱蘸感情地直叹“相见恨晚”。
　　 黎阳仓究竟在哪里？历史上是个尚未定论的公案。
　　但众说不一中，有两种说法相对较能让人相信：一是在浚县西南三十里同山南麓（浚县西南）。如今的《辞海·地理分册》、《古今地名大辞典》等全是这种观点。另一说法是在浚县大伾山北麓。《通鉴纲目质实》：“黎阳仓在大名府浚县东二里大伾山北麓，乃隋文帝所置。”范文澜的《中国通史简编》、谭其骧的《中国历史地图集》也持这种观点。
　　观点归观点，倒也没争到龇牙咧嘴的地步。
　　但最近，一位中国最基层的史志办人员撰文指出，黎阳仓就在大伾山，其言之凿，其证之确，实在让人不能不服。

引经据典证黎阳
　　云层很厚，蕴蓄着不知有多深多厚随时会“轻薄”一下地面的雨。
　　山也朦胧，天也朦胧。
　　伴着这样的天气走上大伾山，委实有点儿别致，也符合心情。因为很多很多历史都是在朦胧中“走”出来的。
　　再次提出黎阳仓在浚县大伾山的，是一个叫刘会喜的人。
　　他是浚县史志办人员，同时供职于浚县文物旅游局“史志办”。这个“史志办”是浚县文物旅游局的一个独创，为了发掘大伾山文化，该局特意组织了七八个人，在自己的局里设了这样一个“建制”。
　　就这样，原本在县里从事史志研究的刘会喜，成为“史志办”的一员。
　　这是个很执著也很平实的人，不善言谈，但正是这样一个人，却有过“大发现”。今年正月古庙会期间，他发现了不知被多少专家研读过的龙洞前“康显侯告碑”敕文部分，居然是蔡京的亲笔，这无疑更增添了“康显侯告碑”的分量。
　　站在大伾山北麓，刘会喜肯定地说，黎阳仓至少有一部分就在这里。
　　但一千多年过去了，在岁月的淘蚀下，哪里还有粮仓的踪影？所有的，只是瓦岗军将领徐懋功之宅，孤零零地戳在山崖边。粮仓，只有靠历史典籍来追寻足迹了。
　　黎阳仓是隋朝国仓，与东都洛阳附近的洛口仓（兴洛仓）齐名。据《隋书·食货志》记载：“开皇三年，朝廷以京师仓廪尚虚，议为水旱之备，于是诏于蒲、陕、虢、伊、洛、郑、怀、邵、卫、汴、许、汝等水次十三州，置募运米丁。又于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置广通仓，转相灌注。漕关东及汾、晋之粟，以给京师。”
　　隋末唐初，围绕黎阳仓发生了许多有重大影响的历史事件。如大业九年（613年）三月，隋炀帝二次征高丽，命礼部尚书杨玄感于黎阳督运粮秣。杨见天下大乱已起，乃与武贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵怀义合谋起兵反隋。六月，杨入黎阳城，大索男夫，取帆布为牟甲。选少壮运夫8000人，杀三牲为盟誓。以讨东莱叛军来护儿为名，令各州县兵集黎阳仓。杨不听谋士李密之计，尽焚停泊黎阳之龙舟，以杨玄挺为前锋，引兵直指东都洛阳。大业十三年（617年）九月，李密派徐世勣领兵五千自原武渡过黄河，与来投李密的元宝藏、李文相等部起义军联合袭破黎阳仓，开仓赈济饥民，饥民踊跃参加义军，“旬日得胜兵三十万”。瓦岗军声威大震，中原一带义军和隋朝地方官吏纷纷降附。次年，即唐武德元年（618年），宇文化及为资兵食，引兵攻打黎阳仓，与李密在童山坡大战。宇文化及败走魏郡，瓦岗军亦元气大伤。
　　刘会喜引经据典，认为黎阳仓只有一种可能，那就是在大伾山，绝不在同山。
　　刘会喜提出四点例证：
　　清嘉庆《浚县志》引《通鉴纲目》载：“隋文帝开皇三年，诏沿河置仓，运粟以给长安。”据此则《隋书·食货志》载：“开皇三年，卫州所置黎阳仓定当沿黄河。”据1975年中华地图学社出版的《中国历史地图集》等史书记载，隋唐时期，黄河自今滑县城（道口）与滑县旧城间，东北经浚县大伾山东，东北流。大伾山紧临黄河，而同山距黄河有30里，既不临黄河，交通运输又不便，因此，黎阳仓不可能在同山。《隋书·地理志》汲郡有这样的记载：“卫县有朝阳山、同山……黎阳县有仓，有关官，有大伾山……”在地理志中记仓，此仓定非一般，虽未明言黎阳仓，但根据当时当地的情况，舍黎阳仓而无它。既然黎阳仓在黎阳县，那么它只有可能在大伾山，而不可能在同山，因为同山不在黎阳县而在卫县。
　　 隋初无卫县，卫县是大业二年（公元606年）由朝歌县改置。由此可知隋末卫县之同山，隋初当在朝歌县。假如隋开皇三年置仓于同山，那么该仓要么名“朝歌”，要么名“同山”，断不会名“黎阳”。既名黎阳仓，肯定在黎阳县，而不可能在朝歌县同山。
　　唐著作郎萧德言等所著《括地志》载：“黎阳西南有故仓城，相传袁绍聚粟之所，亦隋开皇中置仓处也。”《括地志》是唐代前期分道计州的地志，当时黎阳仓还在用。它对黎阳仓的记载应是非常可信的。唐代沿用隋末建制，有黎阳县，有卫县。《括地志》既云隋开皇中置仓处在黎阳西南，黎阳仓肯定不会在同山，因为同山当时不属黎阳县而属卫县。