诗赋卫河（1/2）

1、水调歌头·卫河

卫水北流去，起始自何年？

悠悠千古回首，过往化云烟。

魂梦清河源始，漕运隋唐永济，

岁月逝人间。

百舸远帆影，举目望天边。

水将竭，河欲灭，独凭栏。

一时洒泪，激起情愫倍心寒。

流过春秋千载，阅尽人间千古，

化作臭熏天。

济卫迫眉睫，两岸万民牵。

卫河全长900余千米，跨越河南、山东、河北、天津四个省市。通常所称卫河，是指新乡县合河到山东馆陶的秤钩湾一段，该段卫河干流长283千米。卫河由西南向东北斜贯浚县县境，浚县境内的卫河段长96千米。卫河流域面积15830平方千米，西北部山区面积6280平方公里，东南部平原面积9010平方公里。自太行山流出的大小支流，呈梳齿状分布于干流左岸，源短流急，洪水突发性强，从整体趋势来看，卫河是一条南北流向的河流。

当年自太行山中汇聚的卫水清清，所以那条北去的卫水被称为清水河，隋唐时期改称永济渠，宋代又称御河。明代有人认为御河流经的地方多在春秋时的卫国，所以改称御河为卫河。卫河源头一支自辉县市苏门山麓流出，一支自博爱县的皂角树村流出，两支流在新乡县合河村西汇合，经河南省新乡，在新乡汇聚几个小支流后过卫辉、浚县，在浚县南端新镇坊头村接纳淇河之水，然后经滑县道口再过浚县至汤阴，汤阴河汇入后流经内黄，安阳河（洹河）在内黄汇入卫河，卫河再经清丰、南乐进入河北省的魏县，然后在定陶接纳漳河之水，于山东省临清汇入南北运河，运河流至天津汇入海河，海河东去流入渤海。

卫河已经成了一条季节河、一条排污河，水生物绝迹，鱼嬉鸟鸣，绿柳花香已经成了历史。两岸用卫河水浇灌的土地板结，粮食污染，同生农作物品质严重下降。由于河水污染水井报废，人们的各种疾病频发，给人民的生命带来威胁，使百姓的财产蒙受损失。卫河现在虽然丧失了航运功能，但其在农田灌溉、延缓沿岸地下水位下降、影响小气候、环境保护、保持生态平衡、开发旅游业，以及未来的防洪排涝等等方面，会日渐凸显出强大的作用。喜闻济卫河的行动已经开始，济卫河意义重大，是造福当代功在千秋的大业。

2、五言·大伾山

孤峰慑九重，拔地逼苍穹。

大川留遗迹，丹丘伴古城。

山门寥廓处，动腿步峥嵘。

柏涛怀神禹，千仞壁崖倾。

吕祖修仙道，神游静卧梦。

山南听道语，恍若问佛僧。

海若石佛望，天吴紫气生。

龙吟云洞起，灵润雾岚峰。

太极宫远眺，苍茫满目青。

欲穷黎阳景，绝顶上楼宫。

卫河当年应该是从大伾山的东麓流过的，古黎阳城汉代的时候位居大伾山北麓，卫水西侧。汉代以后古黎阳城因水患而成湖，被湖泊淹没，遂移城至浮丘山巅，后又移城于浮丘山东北麓。公元204年的建安九年，曹操欲攻打邺城，为了运粮草，在淇水口用大枋木筑堰，集淇水入淇河古道白沟，以通漕运，后人便称此地为枋头。枋头曾置永昌县，公元525－527年的后魏孝昌年间，曾在枋头置汲郡。自枋头疏浚通往邺城的漕运，显然卫河在浚县境内向东绕了个很大的弓背，驱直后的卫河流经浮丘山西麓。

3、七律·大石佛

依山仪态挺双肩，足踏荷莲镇大川。

曲肘手心无畏印，善跏趺坐目平观。

颈长肉领额白毫，五彩袈裟披在肩。

半在青冥望海若，孤峰俯眺看人寰。

大石佛始建于北魏，位于伾山东麓天宁寺内，大佛阁是寺院东西轴线上的最后一座建筑，浚县人都知道“八丈佛爷七丈楼”的奇谈，因佛是坐在阁内，且脚下是个大坑。大佛阁已经无存，留有大石佛一尊。佛身高当有24米，身穿五彩方格袈裟，依崖呈善跏趺坐，两肩齐挺，脖颈较长，有三道肉领，头部螺发，面方颊圆，额间有白毫相。左手手心向下覆膝，右手手心向外曲肘前举，示无畏印。坐四周方墩，足踏仰莲，脚面平直，五指平齐。大佛唇紧闭，目平视，表情庄重，似乎仍在面东坐观着北去的黎阳大川。

4、鹧鸪天·大禹

千古苍茫浪涌天，飞流滚滚景奇观。

先人治水求和谐，大禹魂留浚县山。

听怒吼，叹腾翻。

中华万里数千年。

黎阳后裔今儿女，卫水河边代代传。

亘古渊源，洪荒如幻。苍茫风云水泛滥。孕育蓬勃万物生，有恐龙，千万年，封存云烟。悲叹中，探究那无知不解的古空间。当年大河流经浚县大伾山，那一带洪水泛滥，百姓不仅无地可种，就连居住的地方也被洪水淹没，禹把自己乘坐的船只拴在大伾山东南麓，率领百姓修堤挖河。一条大蛟在洪水中兴风作浪，禹与大蛟战了三天三夜，终将大蛟捕获，并将其锁在大伾山东崖之上。如今锁蛟石、栓船橛仍在。黎阳大伾山大石佛，就是后代缅怀大禹治水的见证，大河故道上的地名，也多带上了水的烙印。

5、七律·纣王

凤鸾宝帐葬殷商，牧野悲声纣命亡。

曲曲远山魂离去，翩翩舞袖在他乡。

梨花带雨春凋谢，芍药笼烟散大荒。

但得妖娆千古恨，取回长乐两茫茫。

卫水流域的淇河岸边，殷纣王在那里建了别都朝歌。朝歌也就是今天的河南省鹤壁市淇县朝歌镇，周灭商以后，将其所辖分成三个区域。朝歌北边为邶，封殷纣王之子武庚于此；南边为鄘，使其弟蔡叔居之；东边为卫，封康叔建立卫国，今日浚县位于卫国。汉代置朝歌县，元代置淇州，明代改为淇县。纣在朝歌境内造了一个极大的仓库，叫做钜桥，把抢夺盘剥来的粮食堆积起来。巨桥位于浚县境内，有巨桥镇，现已归鹤壁市淇滨区所辖。纣还在朝歌造了一个富丽堂皇的鹿台，把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面。鹿台遗址位于浚县巨桥乡刘寨村北二里处，西、南两面滨临淇河。周武王伐纣，纣王与周武王大战于卫水流域的牧野，兵败自焚与鹿台之上。牧野大战使一个延续555年的殷商王朝灭亡，又使一个将要延续800年的周王朝诞生，鹿台是那段华夏历史的见证。

6、五言·太极宫

丹丘平地峙，太极拔峰姿。

道阁晴空外，天冥看似低。

凭栏黎浚景，紫气绕人衣。

气肃开怀处，风铃妙可及。

大伾山顶建有太极宫，也就是常说的八卦楼，它是大伾山的标志。太极宫建于清康熙十六年，即公元1677年。八卦楼外形呈八棱柱体，楼高33米，顶尖装有一个宝瓶，八角各吊一风铎，风吹铃动，叮当有声。站在八卦楼下，觉得楼气势挺拔，凌空欲飞，不愧为大伾山的标志。太极宫门开向乾方，券形门额上阴刻着：“众妙之门”。楼内分三层，上层供三清列真，三清列真又称三洞教主，被道教奉为最高神，他们是：居于清微天玉清境的元始天尊，居于禹余天上清境的灵宝天尊，居于大赤天太清境的道德天尊，也就是太上老君。中层供文昌，就是文昌帝君，是文曲星与梓潼神的合称，被道教奉为主宰功名利禄的神。下层供吕祖。登宫楼远遥，一览无余，令人心旷神怡。

诗赋卫河（2/2）

8、浪淘沙·卫水北去

豫北大河迁，卫水依恋。

从今两地恨苍天。

告别母亲寻古道，渤海贪欢。

回首泪涟涟，离了平川。

伤怀北去怨人间。

故土梦中归去也，岁岁年年。

公元9－20年的汉代王莽新朝以前，豫北地区属于黄河流域，之后便属于海河流域了。卫河的前身是清河，战国时清河在内黄接受洹水后折向东北流经今河北馆陶、清河一带，至山东平原附近向东注入大河。王莽时期，大河自濮阳以东改道由今山东省入海，清水河自馆陶西北漫溢而向东北流去，从此脱离了黄河母亲的怀抱。于是他们悲痛地汇聚到周朝时候的卫国境内，形成了卫水，卫水唱着忧伤的歌声离开了黄河母亲，沿着当年大河母亲走过的古道，向着北方蜿蜒流去，自成黄河以外的一条水系。所以，在公元9－20年以前，豫北地区的卫河文化属于黄河文化，其后就成了独立于黄河文化的卫河文化，卫河文化有着厚重的华夏历史。

9、七绝·古遗址

秋雨

淇水汤汤两岸边，渊源文化数千年。

悠悠岁月成千古，且看今朝换人间。

卫河文化有着厚重的华夏历史。淇河岸边有两处遗址：花窝遗址和大赉店遗址。两个遗址位于新区原浚县大赉店村南，花窝遗址东滨淇河，大赉店遗址西滨淇河，两遗址在淇河的两岸隔河相望，两遗址都是新石器时代早期文化遗址，范文澜、郭沫若曾在其著作中引述过大赉店遗址。1963年，大赉店遗址被公布为省重点文物保护单位。1986年12月，花窝遗址被公布为省级文物保护单位。

10、西河鼓词·卫河洪涝

河古道，弯弯总向东绕。

风云怒卷电雷鸣，漫天雨暴。

北流远去水天边，泽国一片浩淼。

聚民力，战洪涝，挖宽展直灾消。

河边绿柳水中影，鱼上树梢。

月夜远方布谷声，黎明鸟惊知了。

莺歌燕舞黎阳好。

凯风吹、山河欢笑。

开引浚泉济卫水，故乡良田五谷创新高。

祝愿家乡我祈祷。

1963年，是卫河建国以后泛滥最严重的一次。当年有两个台风先后登陆，前面的台风登陆后减为低涡，最后消失在豫南地区，后面的台风登陆后，再次把第一个台风激活，两个台风势力叠加，豫北正好处在台风边沿的暴雨区内。疯狂持续的大暴雨袭击了整个豫北地区，卫河之水多自太行山中流出，流域面积大，而卫河干流弯曲，河槽窄深，是一条蜿蜒型河道，当时又巧遇渤海海啸，海水倒灌海河，使得卫河泄洪受到阻碍，一时间卫河两岸成为泽国，以致泛滥成灾，浚县的父老乡亲深受洪涝之苦。1963年那场大洪水以后，对卫河进行了十多年的治理。

11、鹧鸪天·故乡母亲河

春去秋来卫水边，儿时岸上我家园。

辛勤播种求收获，心事一怀绿麦田。

思故土，望伾山。

卫河北去在心间。

浪涛拍打茫茫雾，秋雨风霜漫漫岚。

卫河是豫北地区的母亲河，更是浚县的母亲河。千百年来，它哺育了我的故乡浚县，哺育了我的先人和父老乡亲，卫河孕育出故乡的卫河文化和卫河文明。是卫河让我的故乡山清水秀，田野青青，年年五谷丰登，卫河是故乡一道亮丽的风景线。我是喝着卫河水长大的，是故乡的卫河水哺育了我，卫河永远流淌在我的心中。

12、天仙子·碧霞宫

卫水簇仙香火盛，

一阙清音天界听。

浮山妥圣德千秋，

虔诚请，

恩泽送，

碧榭丹台三母敬。

暮鼓晨钟山隐影，

古刹水环仙雾动。

山河壮丽貌巍峨，

青螺顶，

苍柏挺，

毓秀钟灵一美景。

碧霞宫位于浚县浮舟山上，就是碧霞元君的行宫，宫内供奉有三尊女神。中间一尊是碧霞元君，是碧霞宫的主宰，左侧是珮霞元君，右侧是紫霞元君。碧霞宫是一处宏伟壮丽的古代建筑群，隐约于苍松翠柏之中，古香古色，清静幽雅，庭院深深。碧霞宫始建于明嘉靖二十一年，即1542年，后又经清代顺治、康熙、嘉庆、咸丰、同治、光绪等年间扩建、重建，建在浮丘山南端的最高峰，坐北面南，以南北轴线为中心，两廊对称，前后三个院落，殿宇八十余间，总占地面积11160平方米，是一处宏大的道教宫观。

13、五言·烈士陵园

鞠躬拜墓茔，悼念吊魂灵。

烈士捐躯死，英雄化永生。

黎阳鲜血染，浚地艳阳红。

步入新时代，开来要奋争。

浚县烈士陵园位于浮丘东麓，进入陵园，迎面是一座具有民族风格的纪念亭，亭柱上铭刻有烈士们生前的豪言壮语，还有赞歌和挽联。亭子中间竖着一块巨碑，碑的正面是“永垂不朽”四个大字，背面刻携着烈士们生前的壮烈事迹。亭的后面是烈士纪念台，台后是烈士墓，墓内安葬着抗日战争和解放战争中为国捐躯的烈士，共有七十多座。墓的四周青松苍翠，绿竹繁茂，小草青青。烈士陵园始建于1963年，1975年又进行了扩建，占地面积4500平方米。

刘志成烈士是解放战争时期的县大队大队副，他与耿连峰连长带着侦察班和四区队的一部分同志去侦察敌情，在白道口北边发现两千多敌人欲要偷袭八里井。二人与敌交火，边打边撤至大伾山，被敌包围。终因寡不敌众被俘，刘志成、耿连峰在西门里惨遭敌人杀害，英勇就义。

抗日战争时期，浚县人民不屈不饶，英勇顽强地抗击日本侵略者。高凌一区，也就是今天的善堂一带，区委书记李明德开会撤离时不幸被俘，他大义凌然，威武不屈，敌人把他活活定在白道口南门外，先割掉耳朵，后挖去眼睛，用刺刀一刀刀活活把他刺死，李明堂书记英勇就义。

浚县党组织曾护送刘少奇、吕正操、邓小平、肖劲光等安全过境。为护送首长安全过境，李黄庄我交通站的彭志雕、李连元光荣牺牲。

解放战争期间，二区民兵连二连副连长张希圣，在石羊村开展工作中被敌人包围，战斗中英勇牺牲。

三区武委会主任李春堂，在张李甘寨战斗中牺牲。

浚县城解放了两次。日本侵略者投降后，伪县长盛朝汉、保安司令张德宽、国民党县党部书记王振岩、土匪桑耀亭、会成志等土匪顽杂聚集在城内。1945年8月23日凌晨，我冀鲁豫分区部队在地方武装的配合下，包围了县城，经过一天攻击战，敌人出逃，浚县城第一次解放。1946年9月中旬，蒋介石撕毁停战协定，向解放区发动全面进攻。国民党八十五军、新五军从新乡、汲县向浚县大举进犯，盛朝汉、赵宗彦、会成志等土匪顽杂卷土重来，组织还乡团，浚县沦陷。浚县县委转移到范县、阳谷一带，1947年自山东返回县境，开展游击战争。1947年4月18日，刘邓大军大兵压境，吓跑了伪四十一师和地方顽杂盛朝汉、张德宽、桑耀亭匪众。我分区教导团、二十团和县大队在县委书记鲍红光、团长王二楞、李伯人、副政委赵武昌的带领下，进入浚县，浚县城第二次解放。

解放战争期间，浚县人民武装与敌先后进行过无数次战斗，按时间先后的战斗有：李甘寨战斗、周村战斗、西岗寨战斗、翟村战斗、新镇集战斗、巨桥开仓济贫战斗、伯僚战斗、大碾战斗、郝村战斗、县城之战、攻打善堂之战、胡营大战、第二次解放县城之战、前枋城战斗、卫贤集痛击残匪、张寨战斗、杨马湖战斗、邢庄战斗、井固战斗、我分区十六团抢占县城之战、淇门战斗、杨马湖再战、李福营战斗、榆涧战斗、张寨再战、赵庄反击战、四八年县城战斗、聂村战斗、半坡营战斗、申屯击溃敌人之战、张寨又战、桥西战斗、张李甘寨战斗、夜袭淇门、王庄夺粮、巨桥集上打敌人、三次解放淇门、姜营围剿敌人、消灭卫贤伪乡公所、清剿桑耀亭顽匪、善化山战斗、李黄庄战斗、榆柳战斗等。