卫水北流去(8——11)――我的家乡系列之十一 卫水北流去(8——11)――我的家乡系列之十一
名城浚县2
《中国历史文化名城浚县》第二卷

 

   

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卫水北流去(8——11)――我的家乡系列之十一
 
作者:秋 雨  加入时间:2010-5-2 17:12:02

卫水北流去(8)

六、卫河文化(5)

沿着安阳河支流西去到达安阳小屯村,那里是商代后期都城遗址殷墟。商代从盘庚到帝辛纣,在此建都达二百七十三年,都城横跨安阳河(洹河)两岸,面积超过36平方千米。现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹,是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址,距今已有3300年的历史。殷墟之于中华文明乃至人类文明都具有独特贡献和独特地位,其中宫殿宗庙遗址、王陵遗址是核心区域,被同时列入《世界遗产名录》。

19世纪末甲骨文的发现震惊了世界。甲骨文的内容极为丰富,包括祭祀、畋猎、农业、天文、军事等,涉及商代社会生活的方方面面,为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料,被称为中国古代乃至人类最早的档案库。3000多年以来,甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化,但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今,成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字,对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响,为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志,它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实,把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪,书写出了一部博大精深的中华文明史。

殷墟时期的自然科学技术在很多领域达到了世界先进水平。甲骨文的记载表明,殷人已能够准确地记录日食、月食和星象,并对超新星等天文现象有了较早的认识。数学方面,殷人已有了个、十、百、千、万等数字概念,并采用了十进位制。医学方面,商代晚期已能认识人类的10多种疾病,除用药物治疗外,还能应用针砭、按摩等治疗方法,达到了较高水平。 殷墟时期的手工业空前发达,不仅门类齐全,而且工艺水平极高,青铜冶铸、制玉、制陶、制骨、制车、纺织等都已达到了相当大的规模。

除了安阳的殷墟,濮阳市内还有戚城遗址,也称孔悝城,相传是卫灵公的外孙孔悝的采邑,现存东西北三面墙体。遗址地下依次叠压着裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化以及商、西周、春秋、汉等文化,该城始建于西周后期,以后历代多有增建。春秋时期是戚城的黄金时代,《春秋经传》四十次提到戚,记载最多的是各国诸侯在戚频频会盟,使它成为会盟胜地,被称为春秋时期的联合国所在地。1996年11月20日,戚城遗址被公布为全国重点文物保护单位。

卫河东岸的濮阳境内还出了个仓颉,仓颉是濮阳市南乐县吴村人。有仓颉陵,陵前有石刻、碑刻。相传仓颉是黄帝时期造字的史官,他仰观天象、俯察鸟兽虫鱼之迹,总结远古各部落的刻划符号首创文字,从而结束了远古先民结绳纪事的历史,后人尊之为造字圣人。

二帝陵位于内黄县东南30千米的三杨庄村西,站在上古“五帝”中颛顼、帝喾两个帝王的陵墓前,可以用心去聆听远古的诉说。

宋岳忠武王庙位于汤阴县城内西南街,又称岳飞庙,精忠庙,是后人为纪念南宋抗金名将、我国著名民族英雄岳飞而建。岳飞庙始建年代无考,今址是公元1450年的明景泰元年重建,以后历代屡有增建,逐渐成为一处完整的古建筑群。

岳飞,字鹏举,二十岁投军抗金。公元1141年的绍兴十一年十二月二十九日,秦桧以莫须有的罪名将岳飞治罪,在临安大理寺狱中被狱卒拉肋而死,时年三十九岁。绍兴三十二年高宗退位,孝宗即位,为岳飞平反。乾道六年,赐岳飞庙曰忠烈。淳熙六年,谥武穆。嘉泰四年,追封高宗的抗金诸将为七王,岳飞封为鄂王。宋理宗宝庆元年,定谥号忠武。

我去的时候,岳飞庙被一所学校占着,后来就再也没去过。我梦中走进岳飞庙,见有五个人跪在岳飞面前,中间那位好像就是秦桧,傍边那位好像是秦桧的老婆长舌头妇人。秦桧似乎仍在自言自语:“是我以莫须有的罪名谋害的岳飞,如今只好天天跪在这里受罪了。”长舌头妇人插话说:“是我提醒的捉虎容易放虎难,阳间痛恨我们背叛民族,陷害忠良,阴曹地府也不把我们放过,如今才知道做人真难,做个坏人也不容易啊!”施全拿着宝剑,怒目圆睁,口口声声欲要再将秦桧斩杀一百次。梦中的岳家军正在与北国金兵厮杀,战鼓声中有人在唱岳飞的《满江红》:

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!

卫水北流去(9)

六、卫河文化(6)

自卫河逆漳河水而上,首先会在河北省临漳县进入邺城,邺城初建于春秋时期,相传为齐桓公所筑。从东汉末年起,历经两晋十六国、南北朝时期,先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个王朝在这里建都。公元580年,邺城被毁,当时的相州、魏郡、邺县南迁至安阳,安阳亦称邺,自此邺下就成了如今安阳市的代称。

过邺城溯河而上,进入太行山中,在漳河的源头有一条人工天河红旗渠。红旗渠是在太行山腰修建的引漳入林工程,工程于1960年2月动工,至1969年7月支渠配套工程全面完成。英雄顽强的林县人民在极其艰难的条件下,靠自力更生,艰苦创业的精神,克服重重困难,奋战于太行山悬崖绝壁之上,险滩峡谷之中。他们逢山凿洞,遇沟架桥,削平了1250座山头,架设151座渡槽,开凿211个隧洞,修建各种建筑物12408座。他们挖砌的土石如果筑成高2米,宽3米的墙,可纵贯祖国南北。

红旗渠的建成,彻底改善了林县人民靠天等雨的恶劣生存环境,解决了56.7万人和37万头家畜吃水问题,54万亩耕地得到灌溉,被如今的林州市人民称为生命渠、幸福渠。人工天河红旗渠,那可是人类和谐于自然,利用自然史无前例的杰作,属于卫河流域现代文化和现代文明。艰苦创业的红旗渠精神,是中华之魂,民族之魂!

说起卫河流域现代文化和现代文明,我很想介绍一下新乡刘庄。刘庄,地处豫北黄河故道,距新乡市25千米,全村面积1.5平方千米,现有356户,共1616人,1641亩耕地。他们坚持发展集体经济,使刘庄走上了以农业为基础,以高科技医药工业为龙头,带动各业发展,实现了农村工业化,农业现代化,经济市场化,农民知识化,生活城市化。刘庄在史来贺的带领下,一步一个脚印,那种公而忘私,争做奉献,心想一处,劲用一起,凝聚团结,艰苦奋斗,开拓进取精神,可歌可泣!

听刘庄人说,当年的刘庄到处是七高八不平沟沟坎坎的黄河故道,刘庄从种几亩棉花地到大田丰收,从贫穷到富裕,再到小康,从几间破草屋,到满眼新楼房、工厂、电站,一派繁荣。刘庄人的艰苦创业精神,史来贺的奉献忘我精神,与红旗渠精神一样,是中华之魂,民族之魂!

史来贺直到乡亲都住进集体建造的新房,才同老母移居;母亲仙逝,自己仍坚守在繁忙的工地;当了市里的领导,待遇只拿应得部分,多出部分上交集体;不搞特殊,生于民间,溶于百姓,依然是新时代的农民形象。刘庄不会忘记,人民不会忘记!

20世纪80年代,刘庄率先达到了小康水平;20世纪90年代,开始向现代化迈进,家家有空调、彩电、冰箱、洗衣机、摩托车等全套电器,人人享受住房、上学、医院等10多项福利,群众的精神文化需求不断得到满足。

我最后一次去刘庄是2004年。听他们介绍,上一年刘庄工农企业产值达9亿元,出口创汇3487万美元,上缴税金5546万元,户均存款20万元以上,全村生活丰富充实。

走进刘庄,七高八不平的沟沟坎坎已成一片平原,四层高的别墅一色崭新,煞是惹得人们眼馋,恨自己不是刘庄人。新建的现代化农民公寓,每户四层472平方米,人均120平方米。每户都配有中央空调、宽带网、花园、现代化家具、闭路电视、电话、车库、集中供热、供气等,高档生活设施齐全。

五十多年来,刘庄人靠发展集体经济勤劳致富,合法经营,照章纳税,遵纪守法,不搞歪门邪道。三十多年来,刘庄没有刑事案件、赌博和封建迷信现象。人人学科学、用科学,比先进、比贡献,蔚然成风,人人争做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。

刘庄被评为“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”,被国家建设部评为“文明村”;被中宣部、农业部授予“全国乡镇企业思想政治工作先进单位”;被国家乡镇企业局授予“全国文明乡镇企业”称号;被河南省委、省政府命名为“文明村镇”、“文明村”、“明星村”和先进集体。

史来贺逝世了,史来贺精神仍留在刘庄,刘庄人无限缅怀他们的史书记,他们团结一致,有决心,有信心完成老书记勾画的宏伟蓝图,走新型工业化强村富民之路,决心把刘庄建设得更加美好!正是:

绝壁开渠古未闻,太行引水泣鬼神。刘庄发展凭凝聚,来贺农村创业魂。

 卫水北流去(10)

六、卫河文化(7)

朋友,你听说过愚公移山吗?也许你认为是奇闻,也许你认为是笑谈。秋雨走进了卫河源头的太行深处,看到了一座座山,一座座高山,那山一座座相连,把一个回龙村紧紧地困在深山之中。

远古至今,位于南太行山的辉县市上八里镇的老爷顶山下的回龙村,群山环抱,多少年来,回龙村的崖上人只能沿着尺把宽的天梯上上下下、进进出出。村里的妇女、儿童、老人做梦也没有出过村子,他们更不可能知道外面的世界,过着与世隔绝的生活,其艰难无法言表!

回龙村的贫穷状况使人无法想象,改革开放已经过去十多年了,中国还有这样的农村实属少见!回龙村地处豫西北,比邻山西,位于太行深山之中,人口不足千人,一个小小的山村,竟被四十多道山峰分隔成十七个自然村。封闭状态下的回龙村没有成为世外桃源,倒是成了名副其实的极贫部落。

说起回龙村,秋雨听到一位老人的讲述:一个真龙天子在山顶修炼,受不了山上的孤独和寂寞,修炼中途下山。他下山途中看见一位老太太两手托着一尺多长的铁棒,坐在石头旁使劲在磨。天子好奇地问:“老人家,你磨这干啥?”老太太头也不抬,边磨边说:“我女儿要出嫁了,没绣花针绣鞋,我只有用它磨根绣花针来,好给我女儿绣鞋做嫁妆啊!”天子非常吃惊,说:“这么粗的铁棒什么时候才能磨成绣花针?”老太太很严肃地说:“一个人‘只要有恒心,铁棒磨成针’,对吗?”天子二话不说,回头便走,返回大山继续修炼,终于修炼成功,成为真龙天子。回龙村由此而得名。

1993年秋天,辉县市村“两委”换届。时年37岁,已在外经商13年,以200多万元资产成为全镇首富的退伍军人张荣锁,主动向镇党委请缨,要求回到故土回龙村当支书。张荣锁放着百万富翁的日子不过而要自讨苦吃,图的是想借一个舞台实现走出大山时的梦想,带领村民把‘极贫部落’变成小康群体。

深山沟壑上下,散居着960口回龙村人,虽然是奇险峻秀的山水,虽然已进入二十世纪九十年代,但回龙村依然是运输靠人背,磨面靠石碾,吃水靠肩挑,照明靠油灯。全村没有几个人知道电话是个啥形状,他们的联系方式是靠原始捎口信、传纸条。

张荣锁带领村里一帮人,满山调研,制定翻身方案。改造荒山坡是张容锁带领群众向大山要钱的第一仗!整个冬天,回龙村430名劳力齐上阵,挖山刨土,砌石垒岸。经过艰苦劳动,荒坡上垒出38道岸,乱石间掏出90亩梯田。三年时间,他们治理了8座荒坡,栽植苹果、山楂、桃、梨等果树35000棵。

回龙村崖下12个自然村通电了,而崖上5个自然村照明仍靠豆油灯。崖上那忽忽隆隆的石磨声,墙上一盏老油灯灯头小得可怜,父子二人一圈复一圈的转动;崖上一家门口燃着一堆火,婆媳趁着火明做针线……张荣锁的心被深深地震撼了,他下决心也要让崖上的群众用上电!

回龙村崖上崖下高差800米,直线距离5千米。山区架电线谈何容易?从崖下的回龙自然村接通崖上的雄臼寨自然村,其间要穿过三道沟,翻过四架岭,攀上绝壁,登上险峰,把五六十根1000多斤重的水泥线杆抬上山头,抬下沟壑。张荣锁决心拼命,就是拼命也要让崖上群众结束黑灯瞎火的历史!

架电难,修路更难。张荣锁按捺不住那油煎火燎般的欲望,他要带领村民向大山、向老爷梯宣战了,他要实现祖祖辈辈的梦想!

1998年9月9日,老爷梯绝崖半腰间轰隆隆地响起了开山筑路的第一炮。张容锁把自己多年做生意积蓄的72万元资金都贴了进去,把自己的石材厂也廉价卖掉。在张容锁的带领下,全村投工15万个,动用土石30万方,投资650万元,回龙人终于打通了青峰关,把平坦光亮的水泥大道修上了老爷梯,了却了世世代代崖上人盼路想路的心愿!

在张荣锁的带领下,战天斗地,劈山修路,繁荣富裕的回龙村崛起于太行深山之中。如今的回龙村,山清水秀,白云碧空,宽广的花坛,优雅的空中花园,草木翠绿,花香鸟语,成为著名的优美的风景区,成为多所大学的爱国主义教育基地。

面对新的机遇和新的挑战,张荣锁正带领全村群众继续发扬艰苦奋斗的光荣传统,以更高的标准和新的理念,立足当地资源优势,大力发展特色经济,与时俱进,大踏步地建设一个新回龙。

八年的拼搏创业,张荣锁带领回龙人闯出了一条摆脱贫穷走向富裕的康庄大道,实践了一个共★产★党人的崇高追求和人生价值。张荣锁不愧为一名共★产★党员的称号,回龙村永远不会忘记,老人们为张荣锁立碑,海外的学子为张荣锁立碑,人民群众为张荣锁立碑!张荣锁被评为2002年中央电视台“感动中国”第二人。2005年6月,中央三部门决定:开展向张荣锁同志学习活动。

看着脚下不可思议的人工道路,望着壁山上难以想象的手工凿洞,秋雨被张荣锁及回龙村战天斗地,挑战自然的精神和气魄深深折服。

是谁日夜遥望着山外,

是谁渴望已久的梦幻?

望望头上一方天,

面对着千山万壑,

一座座高山相连。

新愚公又要移大山,

不要说是奇闻,

改地换天意志坚。

面对着艰难与困苦,

凭着是山里人的肝胆,

凭着那肩担换新颜。

无路难呀开路更难,

难道说还有更美的歌,

那震撼怎不使人颂赞。

卫水北流去(11)

六、卫河文化(8) 

卫河流域历史悠久,卫河文化源远流长,不是几篇文字能够说清楚的。卫河上流有比干庙、璐王陵、姜太公故里、白云寺、同盟山、新乡东岳庙、陈桥驿等等。卫河下游有安阳八大景、邺城遗址、人工天河红旗渠、灵泉寺唐代双塔、修定寺塔、文峰塔、二帝陵、太行大峡谷、殷商遗址、羑里城、袁林、岳飞庙等等。

卫河流域的鹤壁市境内有孙膑隐居处,位于淇县城西南苍峪山口之北。东有山谷,山崖刻有“水帘洞”三大字。山的北麓有上神庙,南山坡有一庙院,庙之上东侧有一石洞,即为孙膑洞。洞高3米,深处有泉潭,夏季有泉水流出。洞之下有庞涓洞,上有毛遂洞。相传战国时纵横家王蝉,即鬼谷子曾在此收徒传道,讲授兵法、纵横术等,培养了孙膑、庞涓、苏秦、张仪等著名将相。

鹤壁浚县境内有大伾山和浮丘山。大伾山位于浚县城东南,山上有道观佛寺、亭台楼阁100余间,石雕题记300余处,山势巍峨,松柏苍郁。东麓的天宁寺内有大石佛,大石佛附近有著名的唐代《大伾山铭》摩崖题记及藏经阁、丰泽庙、龙洞、吕祖洞、禹王庙、阳明书院、壶天道院等胜迹。浮丘山位于浚县城南,山有叠峰三层,松柏苍郁,幽径曲回。千佛寺坐落在浮丘山西北部。寺内有千佛洞,为佛教石窟,千佛寺南为道教建筑碧霞宫,后改圣母庙。

除此之外,鹤壁市境内还有淇县朝阳悬空寺、中原大漠风光、山顶草原―桃园、云梦山、比干剖心处、罗贯中隐居地、灵山寺、火山地幔窗口、金山嘉佑禅寺、寒坡洞、战国古长城遗址、淇河天然太极图、古代天然监狱青岩绝、千佛寺石窟、天宁寺、碧霞宫等等。

在就要结束《卫河文化》一节时,我想起了几年前观看磐石头水库时的情景。当时水库在建,我站在水库坝首,感到那里像是龙头,一条苍龙头东尾西,并有太极图相伴,鹤壁新区就像龙嘴里吐出的一颗明珠。

前文谈到远古时期,华北平原由于地壳运动下陷,内陆与海洋连接,滔滔海水直流到太行山东麓。我在想象那时间太行山下的东海,也许“淇河汤汤”的时候,淇河是直接入东海的。《封神演义》中的周伐纣又在“淇河汤汤”这一带,那么吴承恩当年所虚构的哪吒闹海,地点也当在淇河流域,很有可能是淇河河口的东海。

关于《封神演义》中的哪吒,后世学者认为是自异国而来,梵文名叫 Nalakuvara,还说哪吒的名字最早出现在唐代及以后与毗沙门有关的佛经中,说是毗沙门天王有五子,除了哪吒三太子哪吒之外,二太子独健一样神通广大,母亲是吉祥天女,乃是佛门之中豪门。

吴承恩《西游记》中虚构的哪吒是托塔天王李靖的三儿子,也是太乙真人的弟子。依据前面推测,虚构的哪吒应当出生在《诗经》中说的那个“淇河汤汤”,也就是商朝首都朝歌北边不远的淇河岸边,很可能就生活在花窝村或者大赉店村。别看现在淇河很不起眼,可在哪吒出生的年代,那可是商朝的一条大河,他自太行山中流出,汹涌澎湃,在太行山下汇入东海。

哪吒出生那天,左手有一“哪”字,右手有一“吒”字,于是就叫作哪吒了。哪吒三岁就开始到淇河玩耍,深通水性,太极图九湾河比邻东海,是哪吒常沐浴的地方。

后来哪吒拜太乙真人为师学艺,师父送哪吒几件宝贝,使哪吒足蹬风火轮,手使一柄金枪,项戴乾坤圈,又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝,哪吒开始法力广大,可以变化成三头六臂。

哪吒的乾坤圈象只金色的镯子,可大可小,投掷攻击时力量巨大,能百发百中;哪吒的混天红绫有七尺长,能自动捆绑对手,即使被剪断了也能自己结好;哪吒足下的风火双轮暗藏风火,是哪吒的交通工具,上天入地十分迅速;哪吒的金砖用纯金打造,可以用来投掷攻击敌方;哪吒的阴阳剑是不同属性的两把宝剑;哪吒的九龙神火罩是师父传授,罩内有腾腾焰起,熊熊烈火,罩外有九条火龙盘绕,可释放三昧真火。

哪吒七岁那年,因纣王无道,天界大怒,令朝歌大旱,龙王奉玉帝旨意,就是不给降雨,当时人们不懂科学,更不知道云雾物理和人工增雨,只有求龙王施恩。可恶的龙王故意以朝歌为敌,其实也是上天惩罚那个昏庸淫乱的纣王,但百姓们吃尽了苦头,百姓们要靠天吃饭穿衣。龙王不给降雨也就算了,他还派遣夜叉在淇河沿岸强抢童男童女,哪吒见义勇为,用乾坤圈打死夜叉,一气之下还杀了前来增援的东海龙王之子敖丙,老龙王去天宫告状,被哪吒途中截住打了个半死。

于是,四海龙王汇聚,共商报复哪吒的办法。哪吒本想反击,遭到父亲的阻拦,同时哪吒也考虑到当地百姓的安危,也就作罢。老龙王在玉帝面前告状,还要捉拿哪吒的父母,为表示自己的行为与父母无关,与当地父老乡亲无关,哪吒挺身而出,悲愤自刎,拆肉还母,拆骨还父。

师父怜哪吒小小年纪成为人间公认的少年小英雄,便借莲花与鲜藕造出哪吒的身躯,使哪吒还魂再世。姜子牙兴周灭纣,哪吒随父亲出征,当了大将,作了先锋,屡立战功,周朝建立后,姜太公封哪吒为神兵神将的统帅,称哪吒是中坛元帅、威灵显赫大将军,玉帝命哪吒永镇天门。

哪吒也曾随十万天兵赶赴花果山与孙悟空开战,但哪吒败给了孙悟空。哪吒败的心服口服,孙悟空的确了不起,哪吒佩服他的神通,尤其是西天取经,孙悟空一路降妖除魔,历尽万般苦难,哪吒决心要向孙悟空学习!正是:

赤胆忠心把雨求,灵童闹海斩龙头。

魂归莲藕身躯造,战场厮杀纣命休。





 

 
     
卫水北流去(8——11)――我的家乡系列之十一

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