历代咏故乡浚县诗词自赏（4）

南北朝时代（２） 

11、谢灵运　拟魏太子邺中集诗八首之刘桢

卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇。

贫居晏里闬。少小长东平。河兖当冲要。沦飘薄许京。

广川无逆流。招纳厕羣英。北渡黎阳津。南登宛郢城。

既览古今事。颇识治乱情。欢友相解达。敷奏究平生。

矧荷明哲顾。知深觉命轻。朝游牛羊下。暮坐括揭鸣。

终岁非一日。传巵弄清声。辰事既难谐。欢愿如今幷。

唯羡肃肃翰。缤纷戾高冥。

――先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗卷三

魏太子就是曹丕，八首诗分别是曹丕、王粲、陈琳、徐干、刘桢、应玚、阮瑀、平原侯植。黄河当年自黎阳大伾山东麓流过，当有黎阳渡口。历史上有过数个刘桢，有东汉著名文学家，建安七子之一的刘桢，南北朝时期的刘桢，元末进士刘桢，江西萍乡革命烈士刘桢。诗中的当是南北朝时期的刘桢，字公干，东平今属山东人。其诗风格劲挺，不重雕饰，有《刘公干集》。

那时间自黄河渡口至许都的道路是很难走的，记得关羽过五关斩六将，关羽过的五关是：东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳、黄河渡口。东岭关位于如今许昌通往洛阳故道上的白沙水库，汜水关、荥阳均在如今洛阳通往郑州的道路上，而当时关羽投奔的地方处在郑州方位的北东部，关羽走了很大一个弓背，可谓舍近求远，可见当时许都到荥阳附近的黄河渡口没有直达的道路。

谢灵运，灵运是他的字，名谢公义，因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，人称谢客，浙江会稽人。与陶渊明基本同代，是东晋末年南朝宋初年的文学家和诗人，著名的山水诗人，中国文学史上山水派的鼻祖，其山水诗特点是能把自己的感情贯注其中，但有些字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。袭封康乐公，称谢康公或谢康乐。晋末曾出任琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入南朝宋后，在朝不得志，曾外任永嘉太守和临川内史等职，四十九岁辞世。

12、刘义恭拟古诗

束甲辞京洛。负戈事乌孙。

后军济太河。筑垒黎阳屯。

旦闻羽檄飞。夕见边驿奔。

――先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗卷六

当时，黎阳属北魏，太河镇位于今山东境内。胆小如鼠的刘义恭可能就坐镇在彭城，北魏入侵南豫州时，也许他会前敌瞭阵，看到敌方的兵力当然就是这种情形。于是，刘义恭统兵镇守彭城，吓得竟紧闭城门不敢拒敌。

刘义恭，南朝宋宗室，南朝宋武帝第五子，原籍彭城，即今天的徐州。少帝景平二年，代刘义真作过南豫州刺史，同一年被封为江夏王。文帝六年，授荆州刺史，因奢侈无度，文帝致书信令戒，五年后被征为南兖州刺史。七年之后，进为司空，次年又进司徒、录尚书、太子太傅。五年之后，进太尉。文帝二十七年，北魏入侵南豫州，刘义恭统兵镇守彭城，竟紧闭城门不敢拒敌。两年后还朝，官职照旧，次年刘劭杀文帝自立，刘义恭竟然吓得交出兵权，刘劭兴兵入讨，刘义恭只身一人惊慌而逃。刘骏当上了孝武帝，刘义恭像是断了脊梁骨，奴颜婢膝，奉承迎合，为刘骏歌功颂德。前废帝当了皇帝后狂悖无道，刘义恭欲谋废立失败被杀，时年五十三岁。刘义恭奢侈无度，会写诗，善解音律，是南朝诗人，代表作品有《艳歌行》、《登景阳楼》等。

历代咏故乡浚县诗词自赏（５）

隋代

13、江总 济黄河 

葱山渝外域。盐泽隐遐方。两源分际远。九道派流长。

未殚所闻见。无侍验词章。留连嗟太史。惆怅践黎阳。

导波萦地节。疏气耿天潢。悯周沈用宝。嘉晋肇为梁。

――先秦汉魏晋南北朝诗·陈诗卷七

《乐府诗集卷第七十四?杂曲歌辞十四》

济黄河漫谈

――读江总的《济黄河》

江总的《济黄河》是随感而发，写出了黄河源远流长，壮阔波澜的景象。“嘉晋肇为梁”可能是诗人要嘉奖自晋初至南朝梁时期的黄河，由此句可知此篇应是诗人早年作品，严格意义上说，此篇当归入南北朝时代。因诗人早年在南朝梁为官，中年在南朝陈为官，老年入隋朝。隋代江总，字总持，济阳考城人。生于南北朝末年，死于隋代。历任南北朝梁、陈官职，但后期不主政事，闲散家中。陈亡入隋朝，隋开皇十四年卒于江都，年七十六岁。江总以善写艳诗著称，有文集三十卷、后集二卷，已散佚，明代人辑有《江令君集》。

诗中的葱山可能位于云贵一带，渝是如今重庆简称，这里的葱山渝可能是泛指西南一带，西南一带当时的确不是隋朝版土。盐泽当是新疆罗布泊一带，遐方就是遥远的地方，当时也不是隋朝版土。古往今来的中华民族，从来没有达到真正意义上的统一，总是合并分裂，分裂合并。中华版土历史上成立过很多国家，数不胜数，可谓星罗棋布，纷繁一时，先后或同期出现的国家有：北戎、山戎、白狄、赤狄、匈奴、东胡、羌、中山、乌孙、匈奴、丁令、鲜卑、夫余、挹娄、羌胡、契骨、敕勒、柔然、西域诸部、吐骨浑、失韦、勿吉、康居、太月氏、大宛、疏勒、龟兹、车师、于阗、楼兰、肃慎、乌桓、哀牢、黑汗、辽、西州回鹘、黄头回鹘、西夏、吐番诸部、大理、瓦刺、鞑靼、亦力把里、燕、齐、秦、晋、鲁、宋、楚、吴、越、赵、魏、韩、蜀汉、吴等等。总而言之，“葱山渝外域。盐泽隐遐方”是在说中华民族的伟大母亲河源远流长。

今天的科学考察发现黄河有三个源头，一是扎曲，二是约古宗列渠，三是卡日曲。而当时可能认为黄河只有两个源头，这一认为也已经是很了不起的事情，古人很是伟大！黄河在孟津以下汇合洛水等支流，折向东北，经河南北部，向北流入河北，又汇合漳水向北流入大陆泽，然后分为几支顺势向东北流入大海。可能当时的人们认为黄河入海有九道河流。

“地节”是汉宣帝的第二个年号，“天潢”又称天横，指天上的五星，即御夫座19、φ、14、σ、μ星，这里应是借指天潢贵胄。“导波萦地节。疏气耿天潢”是在描写黄河的壮阔波澜。“周沈”说的应是西周分封的诸侯国名，“晋肇”即晋朝初年。“悯周沈用宝。嘉晋肇为梁”可能是说，黄河自周朝就已经为中华民族在做贡献，诗人更要嘉奖自晋初至南朝梁时期的黄河。

中华民族的母亲河长江、黄河，孕育了中华民族的子孙。从古代大禹开始，中华儿女总在寻求与黄河的和谐，大禹治水，三过家门而不入，浚县大伾山的大石佛就是当时人们与河水战斗的见证，也应该是大禹的化身，看看那一个区域的地名，多带水字，那就是黄河故道。

直至清朝，雍正元年在武陟县境内的黄河岸边建起了嘉应观，相当于封建时代的黄河管理委员会。嘉应观官、庙、衙三体合一，占地140亩，是一处仿宫廷式的建筑群，内立雍正皇帝亲自撰文书丹的大铜碑，高4.3米，铁胎铜面，碑周雕龙，底座为蛟，为国之瑰宝。殿内正立“钦赐润毓”金牌，润毓是雍正皇帝赐予在武陟堵口的都御史牛钮的封号，牛钮是皇帝的皇叔，是嘉应观的首任主持。观内供奉的河神均为彪炳史志的历代治河功臣，蕴涵了中华五千年治河经验，是中华民族治理黄河的博物馆。

黄河在孟津以上被夹在山谷之间，除了宁夏银川平原、内蒙古河套平原一代的黄河河道多次变迁，再无大的变化。而在孟津以下，黄河汇合洛水等支流，折向东北，经河南北部，向北流入河北，又汇合漳水向北流入大陆泽，然后分为几支顺势向东北流入大海。黄河下游河道多次变迁，影响重大。周定王、汉武帝、王莽新朝、南宋，黄河均发生过大的改道。尤其是汉朝以前，黄河下游频频改道，使得鲁南、豫东和淮北地区成为泽国，八百里梁山水泊就是那个时代的产物。东平湖、南阳湖、独山湖、昭阳湖和微山湖当属八百里梁山水泊的遗迹。

说起黄河不少人认为，古黄河自大坯山东麓流经，浚县当属黄河流域，这是错误的。流域就是当地的水流到了哪里，浚县的水最终归入海河，所以属于海河流域，正像郑州临着黄河，但水流入贾鲁河，最终归淮河而属于淮河流域一样。河南分几大流域，以豫西卢氏县南山区玉皇顶山峰为界，以南含南阳大部，均属长江流域；以北含三门峡、洛阳、济源、焦作一部分属黄河流域；除上述区域，黄河以南属淮河流域；除上述区域，黄河以北属海河流域。

人类早期，茫茫华北平原，沼泽处处，自太行山流出的淇河，就是《诗经》里说的“淇河淌淌”，据说就是那吒闹海的地方，李靖的家乡就在淇河岸边。淇河汇入卫河，进入海河，大浪滔滔，多处低洼的地方，聚成一片片广阔的水域，比如今江南的水域还要宽广。古时广阔的华北平原，河流纵横，湖泊、沼泽比比皆是，大片大片的森林绿树苍翠，飞鸟成群。那时间人类没有如今的汽车、火车、飞机，渐渐开始使用船只，舟船行行，白帆点点，如果高空鸟瞰，风景如画。

古时侯，黄河与许都之间是商代亳都，人口相对集中，亳都西边有荥泽，东、南面有浩淼的蒲田泽，水域宽广，直达东都汴梁。古时黄河偏北，后来黄河南移。荥泽形成于史前，荥泽北侧，水来自王屋山，东出至菏泽，汇入汶水，东北入海。荥泽南侧，自荥阳汜水北向东成为荥泽，东出原阳南、封丘北，流入巨野泽，由巨野泽流出，转向山东小清河入海。

荥泽的存在，影响了黄河，对古代的航运、邮驿、人口和地理环境有重要影响。黄河泛滥，泥沙的沉淀淤塞严重，位于荥泽西部的宋朝皇帝陵墓，几百年的时间，陵墓前的石人石马已被埋没。再看豫东鹿邑的老子故里，那里的石人也被埋没，汴梁城已在开封的地下，这些都是黄河淤积的见证。至汉代，荥泽被淤积湮塞，荥泽消失了，荥泽原本就是黄河泥沙沉淀池，黄河的名子始于东汉，可能与荥泽淤平后河水变得黄浊有关。当时的汴梁城，西、南有蒲田泽，北、东有梁山水泊，汴梁就是东方的威尼斯。

圃田泽与荥泽各成一水域，也许更古时候二者是一水域。两泽在黄土高原东端，与华北平原接壤，由于地势低洼，河水自山区至此减速，水源又多，排泄不畅，以致河水漫溢而成两泽。如今荥泽与蒲田泽都不见了，只有曾发生过官渡之战的黄河南岸，还有一个小小的雁鸣湖，算是蒲田泽的影子吧。黄河海河之间如今再没有大的湖泊与沼泽了，保存下来的几条河流，也多成了季节河，别说行船了，灌溉都不能够，如今的黄河海河之间成了大片大片的旱地。“九道派流长”的景象早已成为历史。

说到济黄河，我想提及开挖大运河的隋炀帝杨广。杨广是中国历史上有名的暴君，他使隋朝二世而亡，只存在了短短的三十八年。尽管杨广是历史上有名的大暴君，但他的功绩不能一笔抹杀。杨广营造东都洛阳，意在控扼中原，是强化中央政府控制能力的必要措置。其他如掘长堑、置关防、修驰道、筑长城等大型工程，目的在加强国防，有一定积极作用，也造福了后人。杨广置仓储粮、三巡江都，沟通了南北经济文化联系。杨广出塞北至草原牧场，巡抚突厥，亲临青海，击破吐谷浑，在那里设置郡县，为后来的唐朝西出玉门关丝绸之路的形成打下了基础。杨广创设进士科，正式确立科举取士制度，并且兴办学校，敦奖名教，统一经学，整理图籍，将儒道佛三教并重，积极影响了中国古代思想文化的发展。杨广是一个出色的诗人，自小善属文，诗赋雄丽，他倡导艺术，赏析书画，繁盛百戏。杨广真的是一个文韬武略都很雄厚的绝顶聪明之人。

尤其是杨广开挖的南北大运河，1500年来一直是中国南北运输的主要航道，也是中国经济的输血管，唐、宋、元、明、清历朝得到的实惠实在无法统计。人们都说大运河开挖自隋炀帝，这与秦始皇修万里长城的说法很类似，其实大运河始于战国，魏国都城移至汴梁，梁惠王开挖鸿沟，把黄河与淮河连了起来，惠王先把黄河水引入浩淼的蒲田泽，继而引入淮河。这当是古代的“北水南调”工程吧！追溯我家乡的卫河历史渊源，也应该是一条人工运河，我童年的时候，还是新乡通天津的运输大动脉。我上面所说的还不足以表述曾经的黄河，正像诗人所说“未殚所闻见。无侍验词章”，我也同样只好“留连嗟太史。惆怅践黎阳”了。

历史终于翻开了崭新的一页，我们进入了科学的新时代，南水北调工程起步了。三条南水北调工程是：东线工程从长江下游取水，利用古代京杭大运河，线路全长1150千米；中线工程从长江支流汉江取水，把湖北省丹江口水库的水引往河北、河南两省，为减少对汉江下游航运、洪水和生态环境的不利影响，将丹江口水库大坝加高13米，线路全长1246千米；西线工程从大渡河、雅砻江和金沙江向黄河源头引水。我去看过丹江水库，大坝已经在加高，源头闸渠均已修好。

南水北调东、中、西三条线路与长江、淮河、黄河、海河相连，构成我国水域的“四横三纵、南北调配、东西互济”的总体布局。调长江之水济黄河，这才是真正史无前例、举世宏篇的济黄河！

进入新的世纪，北方广大地区缺水、水源被严重污染，蔓延的旱情加上长期的水资源浪费，越来越严重地影响了北方的经济发展和人民群众的生活。九曲回肠的母亲河黄河，也因水土流失和环境恶化造成几次断流，中国的668个城市中，有400个城市缺水，12亿人口中约有7亿人的饮用水受到污染。黄河当济，刻不容缓！

这项规模浩大的工程引起了世人的瞩目，南水北调的工程规模不亚于耗资250亿美元的三峡工程，是中国建造万里长城以来规模最大的工程之一。就写到这里，借着夜深人静，我来上一首《鹧鸪天》：

春去秋来霜满天。黄河岸上可耕田？

辛勤播种求收获，心事一怀撒旱滩。

思故土，望天边。佳处独立站岸边。

云涛接水漫漫雾，秋雨风霜茫茫岚。

二〇一〇年四月十六日夜于郑州港区鑫港假日宾馆

历代咏故乡浚县诗词自赏（６）

唐代（１）

14、王维  至滑州隔河望黎阳忆丁三寓

隔河见桑柘，蔼蔼黎阳川。望望行渐远，孤峰没云烟。

故人不可见，河水复悠然。赖有政声远，时闻行路传。

――全唐诗·卷125

黎阳古城襟山带河，西依卫水。浮丘山古柏成荫，大伾山孤峰突起，苍翠葱郁，黄河水东北奔流。唐开元十四年夏，王维别离济州前往长安，途径黎阳，被美如画廊的黎阳山水所吸引，从而产生了弃官归隐，摆脱世俗的念头。在黎阳游侠一样转了几天，最后选定淇水之滨定居，开始了悠闲、舒心、自然的田园生活。王维得以从官场脱身，投入大自然的怀抱，从而获得了一种平和宁静的心境。开元十七年秋，王维要离开黎阳赶赴长安，丁三在家中晚宴给王维践行，王维晚宴赠诗：

君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。晨鸡鸣邻里，群动从所务。

农夫行饷田，闺妾起缝素。开轩御衣服，散帙理章句。时吟招隐诗，或制闲居赋。

新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。揆予宅闾井，幽赏何由屡。

道存终不忘，迹异难相遇。此时惜离别，再来芳菲度。

次日，与丁三黎阳渡口话别，王维乘船渡河到达滑州，于是就有了《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》这首诗篇。隔着黄河遥望对面的黎阳，树木成林，绿意繁茂。渐渐地走的远了，黎阳那座孤峰突起的大伾山消失在身后的烟云雾岚之中。与对岸黎阳的丁三老友相见不知何日，只有那奔腾的黄河之水依然如故。黎阳那段半官半隐的田园生活，所给予的评论之声也已渐远，也许在以后的人生征途中偶尔会传来一些消息。

诗的字里行间隐藏着王维挥泪依依惜别的身影，难忘两年来在黎阳民间和睦相处的情景，难忘曾经的悠闲、舒心、自然的田园生活，可惜“望望行渐远，孤峰没云烟。”我能体会得到那种牵肠挂肚的不忍离去和眷恋，我也是离开黎阳多年在外的游子，也是几曾梦回黎阳，梦回我的童年。清香阵阵吹送，故乡风情浓浓。田园花香入梦中，风送飘飘天空。好梦魂飞随风，满目春光朦胧。儿时岁月又峥嵘，醉梦点点无穷。

王维，字摩诘，今山西祁县人。其母奉佛三十余年，王维的名字出自《维摩诘经》，王维后半生的避世之举与佛教有关。王维早年聪慧，十六、七岁前往长安、洛阳游历，谋取仕途，此间写了一些游侠诗。王维是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，精通音乐，善弹琴、琵琶。

开元九年王维中进士，任太乐丞等官。开元十九年王维的妻子病故，从此不再娶妻，一直孤居三十年。自开元二十三年被宰相张九龄擢为右拾遗后，至天宝年间，屡迁侍御史、库部员外郎、库部郎中等职。期间王维曾奉使出塞，写了一些有名的边塞诗。天宝元年，王维转左补阙。目睹朝政的黑暗腐败，王维开始得过且过，过着半官半隐的生活。之后开始学佛修道，期间所写诗文都染佛道色彩。

天宝十四载安史之乱爆发，王维被叛军俘获。但他不愿就范，王维在菩提寺中闻悉安禄山要在凝碧池设宴群臣，含泪赋诗抒发对帝都沦陷的悲痛和对李唐王朝的思念之情：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

王维被迫任了安禄山的伪职，至德二年唐军收复两京，王维被从轻处分，削官为民。次年春复官，最后升任尚书右丞。但他看到朝中弄权、专政，朝廷毫无振作，于是思想更为消沉。上元二年七月，这位天才的诗人离开了人间。王维的诗歌现存四百多首，但存在真伪问题的约有六十首。记得诗人写过一首《相思》，就以这首诗结尾吧：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。