(2010-10-09 19:16)
书法名山——浚县大伾山
李中令
大伾山位于河南省浚县城东里许，浚县隶属河南省鹤壁市，地处安阳、濮阳、新乡三市之交，距郑州170公里。浚县建制历史悠久，西汉高祖初年设黎阳县，北宋政和五年（1115年）改称浚州，明洪武三年（1370年）始称浚县。1994年，浚县被公布为国家历史文化名城。
山不在高，有仙则名。浚县大伾山南北长1.7公里，东西最宽0.95公里，海拔135米，相对高程70米。虽无华山之险，泰山之峻，然而，山上青石峥嵘，松柏苍翠，风景秀丽，历史文化积淀深厚，名胜古迹鳞次栉比。山东麓的大石佛，于十六国后赵时期依崖开凿，高22.29米，距今约1600余年，是全国六大古佛中年代最早的一躯摩崖大佛。北魏依大佛建天宁寺，并建护佛高阁，元末毁于兵燹，明代正统十年（1445年）重建，有“八丈石佛七丈楼”之称。围绕大石佛，后代修寺建庙，蔚成风气。唐代在与大伾山相望的浮丘山开凿千佛洞并建千佛寺，宋代以后在大伾山建兴国寺、天齐庙，元代建观音寺，明清时期相继修建了阳明书院、吕祖祠、紫泉别墅，并在邻近的浮丘山扩建了碧霞宫，使大伾山、浮丘山古建筑群达9处，全国重点文物保护单位1处10项。2003年，大伾山景区被批准为国家4A景区。大伾山不仅自然风光优美，文物古迹荟萃，尤以石间崖畔散布碑刻题记众多而著称。据调查，现存的摩崖、碑碣达460余处，内容形式多样：“诗词、歌赋、题记、礼佛、善捐、避邪”等，如此众多的书法摩崖石刻，如此丰富历代文学艺术形式，令人叹为观止，留连忘返。
大伾山平原突兀，古黄河从山下流过。王维诗赞“蔼蔼黎阳川，孤峰凌云烟。”自古吸引了名人大家登临揽胜，题诗作赋。《尚书·禹贡》篇记载：禹疏河“东过洛汭，至于大伾。”汉光武帝刘秀在山上设“青坛”祭天；李世民登山拜佛；曹操、袁绍纷争黎阳；建安诗人刘桢作《黎阳山赋》；唐代杨巨源、高适、岑参；宋代范成大均留下了有关大伾山的动人诗章。明代理学家王阳明、王铎的书法至今镌刻在山崖，透射出撼人心魄的艺术光辉。由于历史的久远，岁月的浸蚀，象汉代《黎山碑》等，北魏郦道元在《水经注》中曾有描述，地方志中亦有记载。可惜，与许多摩崖石刻一样，早已湮灭，所幸，保存下来的四百多处石刻中，真草隶篆行，应有尽有，元代的文字化石八思巴文和回鹘式蒙文也有十余幅之多，这些均是可供后人研究和欣赏的珍贵资料。
唐代是书法艺术繁荣昌盛时期，大伾山现存唐代题记有三幅，其中位于兴国寺朝阳洞北侧崖壁，洪经纶的摩崖题记，是目前保存年代最早未遭严重损坏的文字，也是记事纪年款识齐备的摩崖书法珍品。
附图一：
释文：登于大伾，禹所经过。
顶凸坤仪，根压洪河。
天生忠良，济物弘多。
山灵河神，俾环海戢戈。
唐建中元年四月二十六日，敕魏博、成德幽州等道黜陟使、谏议大夫洪经纶题。
洪经纶时任谏议大夫等职，奉旨赴河北查节度使田悦私藏兵马一事，在回东都洛阳时登大伾山留下该题记。题记为楷书，笔画起收提按规整均匀，但是，结体却在法度之内大小变化，使其规整中见自由，严谨中见意趣，绚烂之内见平淡，使唐代楷书形式别开生面。
宋代书法，苏、黄、米、蔡。是领袖人物，其中之蔡原指蔡京，因为其奸臣臭名，为后世唾弃，故改称蔡襄。但是，蔡京书法对研究宋代书法艺术、宋史等有不可或缺的作用。大伾山龙洞丰泽庙内，北宋宣和元年（1119年）的《康显侯告》碑，敕文部分为蔡京奉旨所作篆额和行书碑文，具有较高的书法艺术价值和历史、考古价值。
篆书释文：康显侯告
行书释文：
勅：浚州丰泽庙，朝廷咸秩无文，神罔恫怨。有功则祀，国有典常。矧禳禬之有凭，岂褒嘉之可后？惟神宅山川之奥，粹天地之灵，间因雨晹之求，阴致丰穰之助；会需章之奏御，爰申命以用休，爵以通侯，贲之显号，并为异数，用答神釐。夫阴阳不能常升，水旱疑或有数；然礼有禜门之祭，诗存云汉之章。则人之归德于神，无所不用其至矣！然则神之归德于人者，可独忘哉？神其歆承，益侈美报，可特封“康显侯”。
政和八年闰九月八日
太师鲁国公 臣 京 免书
（官印) 尚书吏部之印
(批示) 奉敕如右牒，到奉行。政和八年闰九月九日
告康显侯奉。敕如右符，到奉行。政和八年九月十三日
附图二：
纵观宋代书法史，楷行草宗师比比皆是，鲜见以隶书作书者，大伾山天宁寺大佛楼北崖北宋宣和七年（1125年）邵博、王观题记可以补充宋代书法史缺少隶书的遗憾。
附图三：
释文：邵博、王观送客回，过黎阳，礼大佛，览河山之胜。王秉、王安中同行，宣和七年四月八日。
邵博为北宋末年大名府助教邵伯温长子，进士及第，靖康初年为户部侍郎。高宗即位。以例贬官，绍兴中官复待制，其诗文名于当时，有《邵氏集》传世。
王安中系阳曲人，进士及第，曾任大名主簿，政和中擢御史中丞。
时邵博等人自大名府送客至大伾山，乘兴登山礼佛，留下该题铭。它取法汉隶，稍有楷笔，博雅大气，信手天成。行文简约，记事清晰，此题记可谓大伾山现存宋代题刻中的隶书珍品。也是研究宋代隶书的珍贵书法资料。
明代浚县人王璜，字廷实，号大伾山人，进士及第，官至监察御史，王璜与浚县知县蒋虹泉嘉靖年留在大伾山的唱和诗书摩崖碑刻有5幅，诗数首。王璜善草书，宗法王羲之，字与字，若断若连；行与行，疏密相间，结体神韵均得王羲之草书之妙，明代人称王右军，据调查，王璜书法仅见于大伾山，是研究明代独宗王羲之书法艺术的稀有珍品。附图四：
大伾山天宁寺大佛楼北崖壁上有明代大思想家王守仁的得意之作。王守仁，字伯安，世称阳明先生。明哲学家、教育教，浙江余姚人，弘治十二年（1499年）进士及第，后官至南京兵部尚书，卒谥文成，有《王文成公全书》传世。《大伾山诗》是王守仁进士及第后，因浚籍人兵部尚书王越死于任上，王守仁奉旨护送王越灵柩回浚县安葬，登大伾山留下的自作诗书法作品，全文如下：图五
晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。
千古河流成沃野，几年沙势自风湍。
水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。
宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。
余姚王守仁
大明弘治已未中秋朔
此诗诗意高远，胸怀博大，书法为大字行楷、笔法遒劲，气势雄浑，逸味天成。是王守仁书法诗词难得的妙品。其间，王守仁登大伾山赋诗、讲学，还留下《大伾山赋》，为碑刻楷书作品。
王铎（1592——1652），字觉斯，号痴仙道人、嵩樵等，河南孟津人。明天启二年进士，授翰林编修，崇祯十七年授礼部尚书时，清军攻陷北京，未能就职。清兵入关后，至南京任福王宏光朝东阁大学士，顺治三年仕请，为明史副编修，后为吏部左侍郎、礼部尚书。顺治九年病逝故里，赠太保、谥文安。王铎博学好古，工诗文、善书画，书法诸体悉备，楷宗钟繇，颜真卿，即端平庄重，又灵秀俊逸。尤善行草，宗法二王，并吸取米芾之长，力矫积习，独标风骨，以苍郁雄畅称胜。用圆转的篆书笔意使转，显得沉着含蓄；又时出以折锋，增添刚健之势。结体奇险，险中求正。章法大小错落，疏密相间。有《拟山园帖》和《琅华馆帖》传世。书名与董其昌并称，时谓“南董北王”。
1981年，上海《书法》杂志第五期发表书法名家开封牛光甫先生的文章《神笔王铎》，文章中评王铎书法艺术有四美：纵中有敛形质美、草中有楷性情美、错落有致节奏美、古中有今韵味美，是对王铎书法艺术的中肯评价。在上世纪九十年代，王铎书风流行的时候，书界称王铎书法谓三王书法。
图六、七、八
王铎与浚县同朝为官的刘尚信关系甚笃，崇祯十七年二月朔七日，王铎与刘尚信等同登大伾山题隶书“仙崿”和八分书“鹭涛虎岫”两幅，后在回京途中，崇祯死于媒山，王铎调船南返，又登大伾山，于傍晚执灯题书《再至青坛》诗。全文如下：
窅窅崇青色，中兴谥此坛 。
石稠原少树，洞背故多寒。
帝子留神鼎，河渠自汉官。
为怜骐馵歇，暂得憩安磐。
甲申春夜执灯题书 王铎
汉光武登大伾祭名为青坛
刘尚信（1587——1656），字贯石，号还朴，浚县城西大郭村人。万历四十三年（1615年）进士，天启三年（1623年）升微州太守。崇祯九年（1636年）授右通政。顺治四年补通政司。
王铎与居住浚县的清代书法家素有交往，顺治七年（1650年）时在庚寅年，程淓过王铎家，二人对饮双松，谈书论画、吟诗作赋，王铎称程淓为道盟，并赠程淓字画，友情之深非同一般。《王铎书法墨迹汇编》127页图十七
程淓，字箕山，生于万历二十三年（1619年），卒于康熙三十六年（1697年），宋代著名理学家程颢十四代孙。顺治年进士，善诗书画。《中国画家大辞典》有传记。曾任河南清军驿传盐法兵备道，贬官后客居浚县近40年，于卫河岸筑室，与知县刘德新书法为友，在大伾山题写“邀云”、“何日闲”、《半野山房诗三十章》等摩崖碑刻多处。图九
程淓书法早年宗法二王，并临习《历代名臣法帖》诸家（有程淓鉴赏收藏历代名臣法帖传世）。晚年受王铎影响，行书中融入魏碑，字势结构与王铎相近。摩崖碑刻以外，有书法真迹存世。
大伾山阳明书院“到此心清”坊的柱子上，绍诚题写的隶书对联，风格独特，引人驻步：（图十）“瘦黄穿石窍，古蔓络松身”
崖壁上另有隶书：“岩前炼石云为质，槛外流泉月有声”
绍诚：满州人，镶白旗籍，姓马佳，字葛民。别号“云龙旧纳”。清光绪、同治年安安徽布政使，工书善画，而且对联工稳高古。光绪十四年（1888）进京叙职时登大伾山留下墨宝。其隶书，宗法汉碑，融楷书于其中，长撇大捺，书有中清代邓石如、赵之谦隶书韵致，自成一家。《中国历代画家人名辞典》有传记。
张仙洞洞北摩崖刻有当代著名书法家肖劳之父肖亮飞民国三年所书，这是他居浚县二十年后，将到开封供职的题记，题记中的禀原即北京当代书法名家肖劳先生。
1982年6月，为使河南书法篆刻艺术再登新高度，中国书法家协会河南分会张海先生组办的《河南省篆刻研究会》在安阳相州宾馆举行，会议集中河南已经有所成就的各地市书法篆刻家李刚田、王宝贵、刘顺等40多人参加，特邀江苏沙曼翁、山东苏白点评，书法篆刻作品、并授课讲书法史和书法篆刻创作要点。
河南省篆刻研究会成员在考察浚县大伾山时，张海老师在阳明书院，“到此心情”坊观看绍诚隶书对联时很感兴趣，说对联写的好，长撇大捺，别有风格，在清代也可称隶书名家。在龙洞观看王铎摩崖书法时，沙曼翁对王铎“鹭涛虎岫”、“再至青坛”书法评价很高，并讲了王铎的简历、历史背景、书法艺术价值。当时，由于书法资料缺乏，张海老师嘱我想法做个拓片，隶书给他，王铎拓片寄给沙曼翁老师。研究会结束后，我托风景区管理处张富民先生安排拓了绍诚隶书对联拓片和王铎《再至青坛》拓片，由于王铎《鹭涛虎岫》、篇幅太大，当时做不了拓片，故只给沙曼翁老师寄了“再至青坛”拓片，给张海老师送了隶书拓片。事后，张海老师还寄来书法条幅酬谢。
其中“到此清心”上坊为清代书法家清同治、光绪年间安徽布政使绍诚的隶书绍诚隶书扬名大清、中国画家大辞典有传记。
上攀太极宫，可进众妙之门，观瞻道家始祖。过万仙阁、中军亭、天齐庙至天宁寺，寺北山壁唐宋摩崖甚多，重点必观唐代洪经纶题记。向北到北齐大石佛院内，可仔细品味王阳明诗书，卢象升题记。
1984年秋，我在安阳师专读美术专业，刘顺师兄通知我去博物馆一趟，见面后，说：“你家乡大伾山是书法名山，你又了解的这么详细，殷墟笔会的全国书法名家要安排参观岳飞庙、大伾山碑刻和摩崖。给你一个安阳殷墟笔会代表证，上面安阳殷墟笔会几个字是中国书协主席舒同所题的，到时抽出时间带上证件，一块跟全国的书法名家去大伾山、岳飞庙参观摩崖石刻书法，也可以把你了解的大伾山摩崖碑刻给老师们介绍一下。迅速通知你们当地管理部门可安排在大石佛那安排几张桌子，备上宣纸、毛笔、墨汁等，哪位名家想题字，就现场题，安排好以后，给我回个话。”我跟卢阴棠老师联系后，卢老师说一定安排好，来大伾山时提前通知一下。
殷墟笔会参观大伾山，至大石佛时，一切安排就绪，无锡刘铁平先生首先开笔，陕西刘自读，内蒙古杨鲁安，上海翟心安、高式熊、陈茗屋，浙江美院刘江，河南于安澜、王海、江苏陆家衡、福建潘主兰、日本欧阳可亮等纷纷题字。胡厚宣、刘自读、高式熊、潘主兰观看王守仁摩崖石刻时我在现场，胡厚宣先生夸王守仁这字写得好，潘主兰、刘自读先生上前仔细看后，刘自读说这可称王守仁的代表作，以前见到的王阳明书法很秀雅，没想到他年轻时写的这么宽博大气。沙曼翁老师却看中了卢象升的摩崖石刻，我去到后，给我讲了卢象升其人其事。到龙洞后，大家都对王铎摩崖题字的诗书评价很高，进龙洞时，人太多，挤不下，我陪牛光甫、刘自读、沙曼翁老师说话，他们对我说：你们家乡这山真好，历代名家来此留下这么多摩崖石刻书法珍品，在别处很少见的，不愧书法名山。在回相州宾馆的大轿车上，名家们纷纷议论某书法怎么好！明代政治家、军事家卢象升的字是头一次见到、特别对王守仁的宽博大气的行楷、王铎的八分隶书评价最多、最高。
中国书协主席舒同、启动、张海、徐悲鸿夫人廖静文、周恩来侄子周尔流，著名书法家李铎画家罗工柳都曾结缘浚县大伾山并留下墨宝。
大伾山碑刻、摩崖琳琅满目，唐宋元明清至今，历代均有作品，是研究文字发展、书法演变、诗词歌赋、民俗风情、历史变迁的重要史料，也是前人留给我们的无价瑰宝。
当你莅临浚县大伾山、环观山体一周的历代摩崖石刻，您一定会被大伾山精美的书法艺术所憾动，大伾山是一座书法名山，也是当代书法界尊崇的书法圣地。
（作者：中国书法家协会会员、鹤壁市政协常委、鹤壁市书协副主席）
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