端木赐，字子贡，春秋时期卫国黎（今浚县）人，孔子高徒，七十二贤之一，在儒学方面很有造就，被人们称“亚圣”。唐玄宗时，被追封为“黎侯”；北宋真宗时又追封为“黎阳公”，后又改称“黎公”。子贡故于齐，归葬故里浚县。子贡墓在大伾山东南东张庄村西北隅。浚县自宋代就开始建有子贡专祠。宋微宗政和五年，孟昌龄为都水使，因浚县为子贡故里，请建专祠于浮丘山。明弘治间，又建专祠于城东南。明嘉靖年间，复建别祠于城西之宜沟镇。熹宗天启九年，县令宁时馍又重修祠于城内南大街路东。

浚县子贡墓和宜沟镇的子贡祠曾得到清康熙皇帝的圣眷。康熙皇帝曾亲谒宜沟子贡祠，遣皇子谒浚县子贡墓，并御笔“贤哲遗庥”匾赐给子贡墓祠。

子贡家居浚县，为何在汤阴的宜沟镇建祠堂呢？原来，清雍正以前，宜沟分南镇和北镇，南镇属浚县管辖，是浚县地。古代有“官不入民家”之礼俗，南来北往的文武百官要祭拜子贡很不方便，所以，明万历年间，端木子贡后人就在宜沟的官道旁修建了子贡祠，以供官民祭拜，祠内供奉有子贡塑像，子贡祠坐落在南门外铜佛寺左前方，驿路西侧。据说，子贡祠堂为四楹，重门列於前，松柏列其侧，名黎公别祠。立坊于大道，题曰“子贡故里”。创于明嘉靖三十九年，浚县县令葛慈始建，继任县令徐廷裸完成。宜沟镇南1公里处有地30余亩，人称僧地，每年收入供祠内开支。

为什么浚县子贡祠能得到康熙皇帝赐匾呢？这得从子贡的第七十代孙端木谦说起。端木谦父端木秀，端木秀生镒、晋、颧、谦四子，谦最小。原居于山东济宁，端木益为济宁州儒学奉祠生。端木谦字吉六，号霁青。康熙二十三年，康熙帝东巡。周公后裔七十三代孙世袭奉祀生员东野沛然上疏吁恩，康熙帝封沛然世袭五经博士，和孔、颜、曾、孟、仲氏同样待遇。是时，子贡后裔端木谦、端木直亦上疏请，部议不允。（王士禛《池北偶谈》）。后来康熙南巡，驾幸孔林，端木谦得以觐见，呈上《端木氏家谱》，康熙见其宗谱，方知端木谦为子贡七十代后裔，康熙帝非常景仰圣门贤人子贡。据说，孔林里的“子贡手植楷”，遇雷焚毁，仅留残桩。康熙皇帝得知此事，诏令在旁重植楷树一株，并立碑刻石纪念。为表彰子贡功德，康熙帝敕封端木谦世袭翰林院五经博士。端木谦具呈大名府，回浚县修理家庙，栽种树木。端木谦回归祖居，迁移至河南浚县，成为北宗始祖，其后代以长门长子世袭翰林院五经博士，主持续修族谱，南宗仍留居曲阜。自此，清祀子贡活动中心由东鲁之阙里，迁移至河南浚县。

康熙四十二年(1703)十二月初七日，康熙帝玄烨西巡回京，路经浚县宜沟镇。康熙帝拜谒了子贡祠，并召见了端木谦。端木谦在宜沟陪同康熙帝拜谒了先祖，并乘机跪拜，乞求御书匾字。康熙帝玄烨当场答应，但当时宜沟镇地方太过简陋，不便圣驾久停。康熙帝到达彰德(今安阳)行宫后，摆开御案，亲笔御书“贤哲遗庥”四字赐给浚县子贡墓祠悬挂，又遣其子至浚县谒子贡墓祠。此事《清史稿·圣祖本纪》有记载，《浚县志·大事记》（1990版）也有载述。

朱中月的博客