一、木氏来源  
    木姓主脉为端木姓支裔。家谱《东鲁端木氏宗子世表》记载：九世祖肇，避秦皇焚坑之祸，去端字而姓木，离祖地黎阳（今浚县）隐於鲁。
    木姓来源还有另两个支脉：一是据《潜夫论》所载，春秋时宋国孔金父，字子木，其后以木为氏。一说，宋木门大夫之后，见《姓考》。二是出自少数民族。据《明史》所载，明清时云南寻甸及丽江府的纳西族土司均有木姓（纳西族原无姓，土司木姓者，因土语称官为“木瓜”〈音译〉，故用以为姓）；云南保山回族木姓系明将沐英之后裔；傈僳族荞氏族，汉姓有木；景颇族姓木途氏，汉姓为木；今白、蒙古、东乡、回等民族均有此姓。
    得姓始祖是端木赐。端木赐之后有为避仇而为木姓者，并尊端木赐为其始祖。 
    二、繁衍播迁  
    木姓源于今河南浚县，下传至秦代时，子贡九世孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，去端姓木，举族隐居于鲁。公元前207年，秦王朝土崩瓦解，端木肇之子庚又复姓端木，并迁归原籍。亦有子孙仍旧以木为姓，或留居山东，或迁归原籍。汉魏三国时，木姓有落籍今河北省境者。两晋南北朝时期，木姓人口繁衍依旧不很旺盛，主要的繁衍地仍旧在中原，亦有少量木姓播迁江南，进入今湖北、安徽、江苏、浙江等省境。隋唐两代，木姓人口始渐多起来，并且尤其以两晋南北朝时期播迁至浙江湖州的木姓表现最为抢眼，其人丁兴旺，族大人众，因古时此地属吴兴郡，故后世木姓有以吴兴为其郡望堂号的。北宋末年，金兵压境，宋廷南渡，子贡第五十代孙端木高次子端木曾迁居江南太平府当涂县（今属安徽）。此支及吴兴木姓以后又多次迁移、流布，逐渐散居今江苏、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省端姓木者，亦有省木姓端者。宋末元初，蒙古铁骑蹂躏江南，作为毗邻国都杭州的吴兴而言，可谓危如累卵，木姓不能不徙奔他乡，有进入今江西、福建、广东等地者。明清两代，俱对子贡进行追封，此时木姓有回归祖居地河南的，但此际木姓繁衍之中心却在今山东省境，清康乾年间及其以后，山东等地木姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省。历民国而今，经过各种动乱、运动，自然的、非自然的多种移民活动，木姓逐渐广布于西北、西南、华东的大部分省份，并有移居台湾以及其他国家的。如今，木姓在全国分布较广，尤其以山东省此姓为多。
    三、郡望堂号
    郡望又叫地望，是中国姓氏文化中的特有范畴。无论是研究中国的姓氏文化，还是进行寻根问祖，都离不开每个姓氏的郡望。
　　郡是中国古代的一种行政建置、行政区划。郡的设置开始于先秦，盛誉于汉魏六朝时期，唐朝以后逐渐被废除。秦始皇统一天下后实行郡县制，将全国分为36个郡，西汉继承秦制，又将全国分为103郡。
    所谓“郡望”，有两层含义。其最初的含义，就是指一个郡中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世所称颂。一个郡可以有一个或者多个望族。敦煌出士文献中就有多种“天下郡望氏族谱”，即按州郡记录每郡的望族。宋代的地理学著作《太平寰宇记》中，也在每郡之下记录该郡的望族大姓。
    后来，郡望又有了另一层的含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。
    郡望有两个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供参考。
    堂号和郡望一样是中国姓氏文化中的特有范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。在旧时中国各姓祠堂正门上方，往往有一块牌匾，上面写着 “××堂”。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所，也往往挂有写着"××堂"的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。堂号是什么？简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。祠堂又称为家庙，是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。 
    木姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：吴兴郡，三国吴设置，治所在乌程（故城在今浙江湖州南），辖境相当今浙江临安、余杭、德清等地。 
    堂号：“黎阳”、“瑚琏”、“先贤”等。  
    四、历史名人
    木楹：宋代人，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。
木待问：（1140—1205年），字蕴之，子贡后裔，祖籍浚县，生于浙江省永嘉（今温州市）。宋孝宗隆兴元年（1163年）癸未科状元。累官太子詹事，焕章阁待制，礼部尚书，官至侍从。（其生平事迹参见本书“古今名人篇”中的“宋代癸未科状元、礼部尚书木待问”）
    木天骏：南宋浙江省瑞安人，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理寺丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。
    木华黎：蒙古札剌儿氏，元初大臣。与父追随铁木真于微弱之际，元初四杰之一。铁木真建号为成吉思汗，任左手万户。成吉思汗六年，随从攻金。自此连年在中原作战。九年，领兵攻取辽河流域各地。次年，取金之北京。十二年，封太师、国王，建行省于燕，负责太行以南军事。陆续攻取河北、山西、山东大片地区。
    木花里：元代将领。乌密氏，察罕子。事宪宗，直宿卫，从攻钓鱼山，以功授四斡耳朵怯怜口千户。至元四年，从攻宋，自江陵略地还，升蒙古军万户。复攻襄樊有功。卒于军。
    木增：明代诗人。丽江知府木青长子。万历二十六年（1558年）袭父职,被称为“木天王”。有军事、文学才干，政治开明，维护祖国统一。在职20年间，多次出征，势力西及边疆，北达理塘。大力引进汉族及白族先进生产技术，办作坊，开金银铜矿，吸收汉藏的宗教与文化。被明朝视为滇南的屏藩，历授云南、广西、四川等布政使司的左、右参政头衔。爱好汉文化，工诗能文，善书法，著有《芝山云过集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龙、唐泰等分别为其诗文作序和跋。所著《芝山云过集》六卷收入《四库全书》。
    木金林：男，1963年7月26日出生。浙江省温州市茶山街道人，系端木子贡后裔，温州木姓嫡裔36代长孙，侨居意大利罗马，从事服装国际贸易，在欧洲侨界颇有影响。2001年，时任国家副主席的胡锦涛访问法国巴黎，木金林和法国侨领受浙江省领导委托接待胡主席随行人员，并反映海外侨胞和留学生户籍问题。2002年公安部出台政策得以解决。
    源于《中国历史文化名城浚县》一书