大树.灯塔.史书
很小的时候，我把姥姥看成一棵大树，她用自己纤弱的肢体，为儿女们撑起一片蓝天。
长大后，我把姥姥看成一座灯塔，门前的小石桥，承载着她多少守候、多少期盼、多少思念。
现在，我把姥姥比作一本厚重的史书，那佝偻的肢体、枯竭的双眸、满头的白发，见证了几多沧桑、几多坎坷、几多辛酸。后辈们，也许用一生的时光，也难以读懂、读完。
连翘赋
立身于悬崖峭壁之上，不在乎脚下是否有太多的土壤。俯视着山涧的丛林、野草、群芳，任风云变幻、四季更替、温热寒凉。
当春风吹到身旁，大地拂去冬的沧桑，脚下的小草重新披上绿色的盛装，桃花、杏花争相绽放，散发出诱人的芳香。悬崖上，不为人知的连翘，早已是一片金色的海洋。不羡人摘、不妒群芳，天高云淡、坦坦荡荡。
夏天，无论是赤日炎炎，还是电闪雷鸣、雨暴风狂，倔强的连翘，更加青葱翠绿，一如既往地傲视着大地苍穹，在枝叶之间默默地孕育着一个个幼小的果实，期待着秋天的成熟、收获的喜悦与希望。
每当大雁从头顶的蓝天掠过，飞向遥远的南方，大地鎏金、层林尽染、百草枯黄。悬崖上，成熟的连翘挂满枝头，如同一串串褐色的铃铛，召唤着勇敢的采药郎。
从此，它便跻身于药市、药房，为人们奉上一味良药。味苦性寒、清热解毒，弥足珍贵，却又极乎寻常。融身于一碗碗苦涩的药汤，为千家万户除却病痛、忧伤。这就是连翘，默默无闻、甘于奉献，最后却往往遭到世人的遗忘。
祖祖辈辈生活在最基层的乡村医生，甘守清贫、耐得寂寞，一代一代传递着手中的接力棒，走千家万户，送治病良方。他们就像连翘，毫不起眼，却又必不可少，与名利无缘，却执着相伴一生，乃至后代子孙。
千古奇冤殷纣王
小时候，看到戏台上勾着白花脸的殷纣王，我总是问爷爷，那是为什么？爷爷说，因为他是昏君。
长大后，通过学习历史，让我知道了殷纣王是多么的荒淫无耻与嗜杀成性，古之炮刑、烙刑即其所首创。一部《封神演义》，更是将纣王描写得丧失人伦，使之成为家喻户晓、妇孺皆知的一代暴君典型。
自从在安阳发现第一块甲骨文，华夏文明又向上追溯了数千年。多少年来，考古工作者为了发掘这个掩埋于茫茫黄土之下的都城，耗费了大量的人力与物力，愈挖愈多的殉葬坑怵目惊心，让人们愈加对纣王的凶残深信不疑。
然而，历史真的给我们撒了一个弥天大谎！上个世纪九十年代后期的一天，由于一个疏忽，或者一个偶然，考古工作者忽然发现几代人数十年的辛苦发掘，只是在殷都的城外打转。
正是这次偶然，人们才真正找到了几千年前这个神秘的国都。越来越多的文物与史料，越来越多的甲骨文字，让在场的所有考古工作者为之迷惑、震惊，其发现足以震惊中外史学界！
原来，人们通过解读那些刻在兽骨与青铜器皿上的文字，发现殷纣王并非像传统史书所记载的那样。他是一位力大无穷、武功盖世、热爱臣民、事必躬亲的国王。由于当时北方逐渐强大起来的游牧部落，时常侵扰殷商边境，致使纣王的国民不再能过安居乐业的生活，他不得不将国事托付于位居相位的亲叔叔比干，自己带兵北征。任谁也想不到自己的后院会起火！
殷商的属国周，通过几代人处心积虑的经营，国力日渐强盛，在吞并了几个小国之后，野心逐渐膨胀起来，不甘心世世代代一直作纣王的臣民，就想取而代之。因而，早已用金钱和美女作为敲门砖，买通了素有君子之风的比干。利用纣王亲征之际，里应外合，不费吹灰之力，占领了纣王的都城殷及陪都朝歌，拥立周文王的儿子武王作了天子。
正在前线与敌人血战的纣王，闻听国之巨变，紧急撤兵回去伐周。当他与刚刚靠阴谋诡计夺得天下的武王相遇在牧野，后面又追来了与之交锋多日的北方部落，前后夹击，不可一世的纣王被斩杀与马下，这就是史书记载的奴隶阵前倒戈的由来！
从此，周武王一统天下。
掌权了，当然要论功行赏，分封天下了。一百余位亲兄弟以及所有的有功之臣，全部封为王侯，就连与自己一起灭掉纣王的部族首领也被封地封王。内应比干更是功不可没，论理更应封赏，可是，武王在即位诏告天下时，明明白白地告诉国人，比干早已被纣王挖心剖腹了啊！怎么办？没关系，改名换姓，封到远离都城的属国。就这样，历史上硬是凭空捏造出一位屈死的忠良之臣，百家姓中硬是增加了一个新的姓氏。
在那样一个奴隶制社会里，据说国王可以像拥有牲畜一样，拥有天下子民，多娶几位漂亮的王妃该不算过分吧？但是，纣王由于热衷于练兵习武，并没有像原来历史所载那样嫔妃无数、甚至去夺人妻女，只是拥有区区两三位王妃而已。倒是那位道貌盎然的谦谦君子周文王，其好色程度值得后人思考。一百余位儿子哟，绝非区区几位女人所能办到的事情。那个时代，人的寿命很短，文王最多活了四、五十岁，其造子工程的浩大，可想而知。
然而，夺得天下之后，总该粉饰一下自己，诋毁一下身首异处的亡国之君纣王吧？于是乎，就有了我们今天所学的历史内容。
历史的见证
西高穴村，一个不为世人知道的小山村，由于曹操陵寝的发掘，终于火了起来。一代枭雄，葬于此处一千八百余年，千古功过，让历史评说。
东汉末年，群雄割据，天下大乱，势力最大的当属袁绍。官渡之战，曹操以少胜多，打败袁绍，其儿子及余部占据邺城，凭借着洹水天险，任曹兵怎么也攻打不下。曹操将卫水与淇水汇流，用船将粮食从后方源源不断地运送到阵前，将邺城团团围住，一年有余，袁兵粮草断绝，才打开城门投降曹兵。袁绍的大儿子万不该娶了一位如花似玉的宓妃，以至于失去自己的性命不说，还让曹操的两位儿子争风吃醋。那位才子曹植，魂牵梦萦，写下了脍炙人口、千古传颂的《洛神赋》，最终被自己的亲哥哥杀死。宓妃成为曹丕的妻子，后来成为皇后，郁郁而终。据说曹操也挺喜欢宓妃的，只是他没有李隆基那么无耻，不敢与自己的儿子争夺女人。
或许曹操崇拜西门豹吧，亦或是曹操认为邺城是他人生的一个伟大转折点吧，毕竟是邺城之战以后，他才稳稳当当的占据中原的，所以，他把邺城定为国都。既然把国都定在这里，那他的陵寝选在离都城不远的地方，就不难解释了。他崇尚薄葬，又是一代枭雄，喜欢站得高高的，西门豹祠堂西面的西高穴村的墓地正是这样一处所在。
以前有曹操七十二疑冢之说，以及一部家喻户晓的《三国演义》，曹操的奸诈、多疑已经在人们心中根深蒂固，人们一时很难接受这一事实，不难理解！
历史终究是历史，千古功过，就让历史去评判吧！
由垄断行为所想到的
当今社会属于经济社会，为了与国际接轨，取消了好多行业垄断，比如医药、保险、金融、运输等行业，实行的是开放的模式。在下是从医的，深深体会到医疗机构现在的困境，也深切地感受到医药改革以来，医药行业的惨淡经营，改革是必然的，所谓适者生存才是硬道理！然而，在改革开放二十多年以来，有好多垄断现象这一怪胎依然，甚至将来很长时间难以消除。比如铁路和电力，恐怕一直会垄断下去，因为这两种行业大都是国家投资，人家的铁饭碗谁也打不破。难怪人家会有唯我独尊的想法与举止，有特权嘛！随之而来的冠冕堂皇的“为民服务”“便民措施”，其实是一种口号，一种炫耀的政治资本。什么群众热线啦，便民电话啦，通统是骗人的东西，等你真正需要反映问题时，打通电话，才知道了什么叫互相推诿，什么叫泥牛入海！！到什么时候老虎也非善良之辈啊，至所以不吃人，是因为人家的饭菜太丰厚了，根本无须吃人。由此让我想到中国的电信市场，现在由于有多家运营商分割整个市场，竞争的激烈致使各大运营商以优质服务、优越的资费诱惑着国人，其结果是皆大欢喜。农村与城市的差别就在于选择性较小，除无线通信具有双向选择外，固话通信依然是独家垄断。今天人家给你强征来电显示费，明天强行来个包月，后天又实行预交话费。且不说月租具备不具备合理性，你强加这费那费就行不通了吧？找人家理论，人家理直气壮地喊那是政策，是硬规定！你气不过，打服务热线，不是占线就是没人接！斗不过人家，只好自认倒霉！现在稍好一点了，移动运营网络遍及城乡，信号好多了，对付固话的霸气只有是欠费停机，买部手机，看看谁拽！如今，农村欠费停机累计起来是个不小的数目啊，给了咱，几辈子也花不完！对于财大气粗的中国网通来说，那是九牛一毛！电话能停，火车可以不坐，电可千万停不得哟，生活中没有电那是万万不能的，所以只能让电老虎肆意横行乡里！
彼岸花开
独自伫立在屋前的悬崖边，伤感于此岸风景的一成不变，冷观那潮起潮落、日落日出。
一个不经意的偶然，突然发现悬崖对面山坡上开满了许多知名的和不知名的鲜花，就想跨过脚下的这一处万丈深渊，到对岸去欣赏那一处美景。
小心翼翼的攀着脚下此岸山坡的藤蔓，战战兢兢的下到谷底，又慢慢的攀上对岸那一处鲜花盛开的地方，进入视野的其实只是一些极其普通的凡花野草而已。回头再望望自己原来居住的地方，却也是绿树成荫、繁花似锦、美不胜收。
婚姻 中的男女，总是渴望那些可望而不可求、原本不属于自己的情感，直到有一天真的泥足深陷，才发现自己是身在福中不知福，受到了致命的诱惑。彼岸的风景再好，永远不属于自己，只有好好把握自己现在所拥有的这一切，才是最最务实的选择。隔岸观花是一种境界，往前一小步就会跌入万劫不复的深渊，粉身碎骨。
清明杂记
又是一年一度的清明时节，虽然没有雨纷纷的场景，扫墓的孝子贤孙却也是满怀凄凉。野外的杏花、连翘争奇斗艳，荒冢上开满了淡蓝色的地丁，几株翠柏在微风中晃悠着它们的躯体，俯视着麦田里那一堆堆跳动着的金黄色的火焰以及升起的缕缕青烟，仿佛都是在追忆着祖先的亡灵。双膝跪在红土地上，虔诚地叩首膜拜，思维凝固般空白。抬头望望四周不变的青山，更改的是沧桑的容颜。许多年前，这些长眠在九泉之下的列祖列宗，也像我们现在一样拥有过青春年华吧，他们或英年早逝，或寿享古稀之年，都曾经为我们今天的生活付出过许多许多。几十年以后，现在的我们也将像我们的列祖列宗一样，掩埋于黄土之下，也将享受后辈子孙的膜拜吧，我们是否能够坦然接受那至尊的礼仪呢？活着是一种幸福，哪怕是没有过多的物质享受，只要我们曾经不懈努力过，纵然不能为子孙后代留下万贯家产，留下的精神财富，也会使他们受益终身。怨天尤人只会使自己踟蹰不前，敢于和命运抗争，并且永不言败、永不放弃，才会无愧今生，无愧列祖列宗，无愧后代子孙。
悼岳父
岳父您是一名极为普通的乡村医生，40余年来，您的身影盘桓于高山大岭之中，您的脚步行走在田间地头。您一生勤劳朴素，兢兢业业。“一生行医疗百病，两腿泥巴走千家。”是您整个的人生轨迹。您廉洁行医，深受百姓的爱戴与尊敬。您慈祥和蔼，是一位忠厚的长者；您乐善好施，却从不渴望回报；您一生治病救人，深深地热爱着自己的职业，却遭到社会的遗忘，没有享受到原本应该享受的待遇，却从来没有任何抱怨。当病魔突然降临的时候，您的心里牵挂的依然是自己的儿女，怕给儿女们增添麻烦，怕给儿女们花钱。这就是您----我的岳父，一位极其平凡却又异常伟大父亲；这就是您----我的岳父，一位默默无闻、从不计较个人得失的乡村医生。您走了，走得那么匆忙，以至于没有给我们留下什么遗言，但您的品格与医德，永远留在我们的心坎。同是乡村医生的女儿女婿，誓将您一生从事的这一份未竟的事业进行到底，牢记您的谆谆教诲：老老实实做人，勤勤恳恳行医，孝敬父母，热爱儿女。但我们决不会像你这般不知道爱惜自己的身体，因为我们知道“身体是革命的本钱”，只有在保重自己的身体的前提下，才能更好的服务社会，服务百姓。岳父，请您一路走好，您的老伴----我的老岳母我们会好好照看的，决不会让她受到半点委屈，会让她好好享受生活、安度晚年的。泉下有知，请您安息吧。
岁月感想
时光荏苒，岁月无痕，就是在许多次的感叹之中，送走一个又一个酷夏。当初那个懵懂莽撞、年少无知的我，早已是两鬓华发，皱纹满面了。
为了梦想我曾经苦苦追求，即使碰壁，甚而头破血流，也无怨无悔。多年接受的家庭、学校以及社会的教育，几经积累、沉淀，充实的是灵魂，不变的是品行、是操守。
人不可能一辈子不走弯路，更不可能不犯错误，难能可贵之处就是不再犯同样的错误。所谓人非圣贤，孰能无过，就是这个道理。怨天尤人、固步自封，只能让自己永远停留在原来的地方，就像一潭死水，终究会埋没于茫茫荒沙之中。
人不能在回忆之中过日子，应当在追求与梦想之中生活，这样人生才有盼头，有奔头。知足常乐，是无能的表现，是阿Q的精神在作祟。永不满足，是一种向上，是一种境界，是希望，更是每一个时代进步的需要。
乡村医生之歌
不要嫌我，一身臭汗，两腿沾满，红色泥巴。我肩挎药箱，步履匆匆，顶着酷暑，冒着严寒，趟过小河，爬过高山，踏过田野，走进千家，披星戴月，脊背弯弯，百姓康健，挂在心间。
从不抱怨，默默奉献，立身乡村，苦度年华。我亦西亦中，半医半农，爱国卫生，疾病防控，改水改厕，防止结核，慢病管理，癌症筛查，收入微薄，名利无缘，个人得失，抛在一边 。
当坟头爬满刺儿菜时，那是我留恋人世，献给人们最后的宝贝，亦药亦食、人间美味。请你忘记我满头华发、弯弯的脊背。
孝道与做人
最近，我有幸聆听了一堂东方家教宣讲团冉峰先生题为“讲科学、反邪教、倡孝道”的精彩的演讲，我深刻地认识到我们过去在对待孩子的教育上存在着很大程度的不足与误区。我们过去只是一味地满足孩子在成长过程中的各种物质上的需求，忽略了一些精神层面上的东西，以至于现在的许多孩子总是以自我为中心，自私自利，从不考虑家长和别人，人格上存在着很大的缺失。
我们不得不佩服我们伟大的祖先在造字时的睿智和所赋予每个汉字的深刻内涵，一个“教”字，由“孝”和“文”组成，似乎告诉人们只有使受教育者懂得了孝道和文化知识，才能是真正意义上的教育，并且，把孝道放在第一位。
是的，古有“百善孝为先”之说，为人子女者，如果连最起码的人伦都不懂得，何言为人处世，何异于禽兽？乌鸦反哺、羔羊跪乳，那样的人就连禽兽也不如的。
人的文化水平有高有低，在社会上扮演着各种各样的角色，职业没有贵贱之分。文化修养再高，职业再高贵，如果是一个不讲孝道、不孝敬父母的人，同样会为这个社会所不耻。
“孝”是“老”和“子”的结合，父母年轻时承担着抚养子女的重任，就像一把伞，为子女遮风挡雨；父母年老时就需要子女搀扶、甚至扛着，尽心尽责地赡养。父母的今天，就是我们的明天。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是古今相传的美德。只有做到这些，才是一个高尚的人，才是一个脱离了低级趣味的人。
【作者简介】
闫爱学，男，汉族，1970年生。字昶旭，号淇水居士，乡村医生。诗作及简历被录入《碧山新笛》、《中华当代诗词艺术集锦》、《保护地球诗文艺术集锦》、《中国国粹丛书.诗词卷》、《中华当代旅游诗词联精选》、《类编中华诗词大系（14）.景部.城市风光卷》、《华夏诗词艺术集锦》、《中华当代诗词家大典（第五卷）》、《黉门吟赋》、《中国当代实力诗联家作品选》、《回眸中国吟赋》、等大型书籍，“中国乡土文学奖”获得者，同时获“优秀诗人”、“中国文艺杰出成就奖”文学艺术金奖、“中国改革开放文艺终身成就奖”等诸多殊荣。“中国乡土作家协会”第5届理事、中华诗词家联谊会会员。书法作品录入《中华翰墨艺术宝库》，散文《连翘赋》登在2009年3月26日出版的《医药卫生报》上。
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