淇水遗风千古颂，罗浮梅梦至今痴。

岁寒三友词歌赋，魂醉文人曲画诗。

　　注1：淇水遗风，出自《红楼梦》第十七回，引的是《诗经·淇奥》之诗意。淇水，就是淇河；遗风说的是卫国第十一代国君卫武公之风范。春秋战国时，淇河盛产竹子，为我国竹子的主要产地之一，《诗经·淇奥》中把卫武公比作淇奥君子一样的淇竹。淇奥（澳），读作qí yù，后来泛指淇园、淇水、淇河、淇竹、卫武公。淇河位于豫北，古代淇河是黄河的支流，自今天的河南省鹤壁市浚县淇门镇流入黄河，后来因为黄河改道，淇河入西线大运河，也就是卫河，然后汇入海河入海。

　　注2：罗浮梅梦，就是罗浮梦梅，也叫梅下开樽。惠州博罗县长宁镇境内有罗浮山，一度被誉为岭南第一名山。相传隋朝开皇年间，赵师雄游罗浮山，当时天气寒冷，时近傍晚，赵师雄喝酒喝得迷迷糊糊、半醉半醒之间，在一家酒店外松树林旁边落脚。恍惚之中，梦见与一位淡妆素服的美貌女子一起饮酒，女子芳香袭人，言语清丽，身侧又有一位绿衣童子笑歌欢舞。天将发亮时，赵师雄醒来，坐起一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢歌。原来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟。月亮已经落下，天上的星星也已横斜，女子已经不知去向，赵师雄感到十分惆怅、遗憾。后人就把赵师雄梅下开樽用为梅花的著名典故。

竹高淇澳风

陈师曾

竹高淇澳风，梅醒罗浮梦。
共有岁寒心，不受霜雪冻。

北京同古堂底铭陈师曾亲笔梅竹双清墨盒

　　注1：淇澳：亦作淇奥，读音qí yù ，取自《诗经·卫风·淇奥》”瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”之典，淇，指淇水,黄河的支流，在今河南北部，从河南汲县淇门镇流入黄河。澳(奥)(yù) 指河岸水边。当地以盛产竹子而着称于世。后人常以淇澳代指竹。

    注2：罗浮梦梅：典出柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄醉憩梅花下：隋开皇中，赵师雄迁罗浮，一日天寒日暮，在醉醒间，因憩，仆车于松林间酒肆傍舍，见一女子淡妆素服出迓师雄，时已昏黑，残雪对月色微明，师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽，因与之扣酒家门，得数杯相与饮，少頃有一绿衣童来，笑歌戏舞亦自可观，頃醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭久之，时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横，但惆怅而尔。“罗浮梦”比喻好景不常，人生如梦。后也用“罗浮”、“罗浮美人”、“罗浮梦”等代指梅花。

【作者简介】

        陈师曾（1876—1923年），又名衡恪，号朽道人、槐堂，江西义宁(今修水)人。湖南巡抚陈宝箴孙，着名诗人陈三立(陈散原)长子，历史学家陈寅恪之兄。曾留学日本，攻读博物学。归国后从事美术教育工作，1913年到北京，次年任教育部编审，之后历任北京各大学教授，是吴昌硕之后革新文人画的重要代表。在文人画遭到“美术革命”冲击之时，他高度肯定文人画之价值，善诗文、书法，尤长于绘画、篆刻。其山水画在承袭明代沈周、清代石涛技法的基础之上，注重师法造化，从自然景观中汲取创作灵感；写意花鸟画近学吴昌硕，远宗明人徐渭、陈淳等大写意笔法,画风雄厚爽健，富有情趣；人物画以意笔勾描，注重神韵，带有速写和漫画的纪实性；风俗画多描绘底层人物。着有《中国绘画史》、《中国文人画之研究》、《染苍室印存》等。