7. 韩奕――韩侯受命经营北方

　　逶迤高耸梁山脉，治水当年大禹魂。通往京师通畅路，韩侯受命远驰奔。君王颁旨音犹在，伟业先人传到今。莫把君王托付忘，辛劳勤政感君恩。为官谨慎需勤勉，不做心违王命臣。解劝蛮邦朝觐拜，一方安定献青春。

　　华车四骏奔腾激，骏马身躯肥体长。飞马韩侯朝觐见，身边玉璧闪明光。韩侯进殿把君拜，欢喜君王封赏忙。雉羽锦旗相赠授，竹编精美挂车窗。龙袍红艳高筒履，骏马胸前金饰妆。华贵虎皮车轼裹，金环马辔世无双。

　　韩侯行祭神灵拜，行进途中暂住屠。显父专程留饯送，百壶美酒敬征夫。佳肴美味多丰盛，烹制鱼鳖载路途。蔬菜新鲜多种类，新春嫩笋绿菖蒲。几多器物韩侯赠，满载华车骏马驱。笾豆木盘装满肉，韩侯欢畅笑自如。

　　韩侯欲要娇妻娶，妻姞汾王甥女芳。名姞端庄蹶父女，韩侯亲驾把鞭扬。奔驰前往蹶城邑，百辆华车接美娘。八挂銮铃清脆响，妻荣夫贵好风光。天仙少女陪随嫁，宛若轻云燕婉香。魂醉新郎回顾望，蹶家喜庆乐泱泱。

　　魁梧蹶父身康健，列国周游走四方。佳婿择寻四处选，心仪韩国轩新郎。山清水秀钟灵地，美丽河湖景色祥。静水深流鱼躲潜，成群麋鹿树林藏。黑熊出没棕熊隐，攀树群猴虎卧冈。此地宜居长寿命，称心韩姞喜洋洋。

　　韩城宽阔大都邑，燕国军民帮筑功。先祖传承天授命，应时部族建新宫。隆恩浩荡君王赐，始有封侯伟业宏。北土韩侯所拥有，一方首领展雄风。城墙壁垒深高筑，田亩征收税赋丰。呈给君王勤贡献，兽皮各类豹罴熊。

　　注1：这首诗的作者是尹吉甫。

　　注2：韩侯，韩国，韩原本姬姓，始封于西周初年，为周成王姬诵所封。韩国始封众说不一，有的说是西周初年，有的说是周宣王时期。《左传》记载：“邘、晋、应、韩，武之穆也”“王锡韩侯”“王锡韩侯命”“以先祖受命”。

　　公元前11世纪，姬发灭商后建立了西周奴隶制国家，与此同时，商在东方的势力仍很强大。姬发为了能够统治广大的东方诸国（部），采取了两项措施：一是在洛邑（洛阳）建立了一个京邑，称作成周，作为控制东方的核心；二是派姬、姜两族的贵族子弟带领他们的家族到东方去建立国家，作为周的屏藩。据说周初派到东方所建立的有71个诸侯国，其中姬姓国有53个，姜姓国也不少。东北地区就有：召公在燕国，箕子在朝鲜，韩侯在韩国，另外还有孤竹、令支、韩西等国，大批商之遗民被遣往东方姬、姜贵族所建的国家。

　　姬发的小儿子、周成王姬诵之弟被封作韩候，将夏阳城划为他的封地，此地遂称韩（候）国。周天子派燕师帮助韩候修筑城垣，此篇《韩奕》中说：“溥彼韩城，燕师所完。”指的就是这件事。起初的韩国在燕国东北，汉王符《潜夫论》记载：“昔周宣王时有韩，其国近燕，后迁居海中。”韩国地界南临清河，北枕梁山，东揽墉壑，西望辽海，山环水绕，易守难攻。后来的韩国地理位置南徙，似乎成了今天的洛阳、郑州、开封及豫北部分地域，这是因为韩国灭了郑国之故。有人认为邶国也是被韩国所灭，这一观点与周公姬旦平定“三监之乱”后的安排明显矛盾，看来邶国被韩国所灭是不成立的，邶国归入了卫国。

　　安徽省淮安市码头镇现有韩侯故里，此韩侯指的不是周代的韩侯，而是汉初三杰之一的韩信，其正确的称谓应是淮阴侯。

　　注3：汾王，就是厉王姬胡，因厉王逃到彘，住在汾水岸边，故时人称其为汾王。

　　8. 江汉――召伯虎平淮夷

　　汉江浩荡奔流急，人马行军如涌潮。非是游山闲玩水，淮夷伐敌战旗飘。战车滚滚尘烟起，猎猎旗风举枪刀。讨敌安能舒坦乐，沿淮战场杀声高。

　　汉江浩荡奔流急，将士出征如涌潮。征战四方诸国定，立功杀敌保周朝。四方征战力平叛，天下平安祸事消。不再硝烟征战起，君王心静乐逍遥。

　　水光山色汉江畔，王命颁宣召虎听。扩土四方疆界拓，征收税赋保安平。宽怀莫愁莫心急，办事规章照执行。划定政区疆域广，开疆扩土洞庭旁。

　　旨颁召虎听王命，浩荡君恩各地宣。文武先王天命授，召公辅佐众臣贤。无需自认岁年小，先祖精神承继传。胜过召公多贡献，朝廷赐福乐无边。

　　君王赏赐美圭玉，佳酿一壶黑黍香。禀告文王祭列祖，赏赐良田令封疆。上朝受命君王拜，依照先王拟草章。召虎闻听叩首谢，隆恩浩荡万年长。

　　诚惶召虎叩头谢，开口君王颂赞扬。制作召公铭永记，大周天子寿无疆。圣明睿智周天子，仁德英明万古芳。武略文韬施德政，和谐天下振兴邦。

　　注：这首诗歌按照朱熹认定其作者是尹吉甫，但今人以其无据多不相信。原诗中第一章作者自称“我”，其后又称“召虎”“虎”，其实是“召伯虎”。单独自称为“我”，与周天子一起称呼时则称“召虎”“虎”，而不称“我”“召伯虎”，说明此诗的作者为召伯虎本人。据说此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

　　《江汉》不是尹吉甫写的，应该是征战淮夷之召伯虎的作品。通观尹吉甫所写的《崧高》《烝民》《韩奕》三首诗歌，所鼓吹和宣扬的内容，放到今天就是标准的“四风”，今天的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风如果追根求源，可以追索到尹吉甫的文字里。他很像周宣王时代的腐儒董仲舒，很好的周代奢侈腐败的吹鼓手，很有可能就是董仲舒的祖师爷。

　　9. 常武――周宣王姬静亲征徐国

　　宣王明圣威英武，任命一臣卿士身。南仲先人他始祖，皇父大师管军人。练兵整顿随时战，武器兵车打造新。敬畏胸怀骄躁戒，进兵南国为黎民。

　　天子旨传尹吉甫，速催休父快出征。大军左右列排队，圣旨全军要执行。两岸沿淮前挺进，先头探哨敌方情。三军壮士莫停步，圣旨催征战鼓声。

　　军威雄壮催征鼓，天子威严亲送行。军队从容人马动，井然有序走出城。闻风徐国甚慌恐，徐国朝堂大震惊。霹雳从天头顶炸，君臣上下放悲声。

　　排兵布阵显神武，震怒雷霆气势宏。如狼似虎将士勇，震天喊杀虎狼声。淮河两岸重兵守，乘胜穷追俘敌兵。扎寨安营淮水岸，中军帐里聚群英。

　　王朝军队神兵降，好似神鹰猛俯冲。将士冲锋江汉涌，排山气势向前攻。冲锋陷阵江河决，稳步推移凭硬功。勇猛神威不可测，可怜徐国泪途穷。

　　君王谋略高难测，徐国归心愿做臣。徐国称臣天子拜，归功仁德圣明君。普天同庆四方定，徐国来朝贡谢恩。从此徐方无叛乱，班师北撤圣朝军。

　　注1：徐国，又称徐戎，亦称徐夷或徐方，为东夷集团之一，存在于夏、商、周时期，也是西周、春秋时代的诸侯国之一，夏代至周代，分布在今天的淮河中下游江苏省西北部和安徽省东北部，政治中心位于江苏省泗洪县一带。一说徐国为周之薛城，故址在今天的山东省滕县东南薛故城，此说与事实恐有不符。国君为嬴姓，周穆王时才臣服于西周，但他们与其他诸侯国一样，目睹西周朝廷的腐败堕落，说人话不做人事，横行残暴，因而不愿做西周的二等臣民，于是至周厉王之后奋起反抗。徐国在东夷集团中最为强大，春秋时为楚国所败，公元前前512年为吴国所灭。

　　注2：南仲，生卒年不详，是姬昌时代西岐开土扩疆的名将。当时西岐深受西方昆夷、鬼方、玁狁诸国的侵略战乱之苦，南仲受命抗击西方玁狁，他没有直接发兵进攻敌人，而是采用先固守军营城堡，稳札稳打，步步进逼，使玁狁首领摸不到西岐军队的行动计划。随着时间延长，等到玁狁斗志懈怠时，南仲调集大军，突然对玁狁发起总进攻，把玁狁打得大败而远遁，从此稳定了西岐西部边境，解除了西岐东进灭商的后顾之忧。

　　注3：皇父，南仲后裔儿孙，周宣王时期奉命带兵南征淮夷徐国，周幽王时成为宠臣。诗经《十月之交》有：“皇父卿士，番维司徒。”后世便用皇甫借指宠幸之臣，成为宠臣的代名词。《汉书·谷永传》有：“后宫亲属，饶之以财；勿与政事，以远皇父之类。”

　　注4：休父，又名休甫，周大夫，大司马。五帝时期有重黎，他的后裔有一位名叫伯符，一说叫乔伯，其后裔又有一位名叫休父。周公姬旦领兵东征，平定了“三监之乱”后，将伯符封到程地，建立了程国。古程国的地望一说在今天的河南省洛阳和偃师交界处，一说在今天的陕西省咸阳市东安陵县。周宣王时重黎的裔孙、伯符的后代程伯休父，失去了程国的程伯官守。公元前约810年，周宣王征伐东南淮夷徐国时，任命程伯休父为司马，监戒军队。

　　程伯休父在战争中功绩显着，因克徐国，后来在朝中担任大司马，为伯爵。其后子孙以官名为氏，称司马氏，又有以程国地为氏，称程氏。因而，休父便成了司马一姓之始祖，同时也是程姓其中一个分支的始祖。程姓另有其他起源，不唯休父一人。

　　程国有一支西迁融入布依族，一支由洛阳迁居到河南省温县，是司马迁、司马懿、司马光的先人。在复姓改单姓的潮流中，司马氏分别改为司氏、马氏，独有温县这一支保留司马氏。据说陕西省韩城县的同氏、冯氏皆为司马氏的后裔，皆因司马迁受刑下狱，为避免受牵连，便更改了姓氏，有的在司字旁加一竖，改成了同；有的在马字旁加两点，改成了冯。春秋时，晋国有个地方叫邬郡，位于今天的山西省介休县，是年朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡，后来司马弥牟的后代，一部分人仍姓司马，另一部分人却以地名为姓，世代姓邬。

　　9. 瞻卬――忧心伤痛刺幽王

　　仰望长空哀叹恨，恨天没有福凡尘。尘间动荡无宁日，日日黎民惊恐魂。魂梦害虫田野惨，惨悲命舛万千民。民冤治罪失王道，道废王朝染病菌。

　　本是他人田土地，地侵田霸硬欺人。人家拥有奴仆妇，妇占仆俘夺砸门。门内本无王法犯，犯何王法锁加身。身污犯法判无罪，罪免原来本恶神。

　　智慧男人城阙筑，聪明女子可倾城。妇人原本聪明女，转身变作猫夜鹰。美妇长舌胎里带，殃民祸国罪非轻。人间祸乱非天降，枕上阴风唇齿能。媚功造孽君王诱，贵妇悄声君静听。

　　贵妇心黑舌更恶，花言背后害人精。 反常怎不国家乱，无事因何把孽生？商贾如收三倍利，君识真假眼光明。妇人不可乱参政，织纺蚕桑引为荣。

　　天界为何周责罚，神灵怎不富周朝？狄戎外患无暇顾，忌讳人言杀敌妖。不顾民生不降福，自身形象忘全抛。人心向背良臣隐，大厦将倾国运糟。

　　天象反常凡界祸，用心占卜更惊慌。人心向背良臣隐，国运忧心痛断肠。天界反常出怪象，随时仿佛化凄凉。人心向背良臣隐，国运忧心悲痛伤。

　　泉水清清翻上涌，深流地下是源头。内心深处 忧悲痛，难道从今永不休？祸乱发生不及早，上天又不迟亡周。苍天莫测深高远，万寿无疆不可求。莫将先祖英名辱，拯救留于后代谋。

　　10. 召旻――控诉周幽王

　　乱发淫威暴戾天，天灾降祸罪人寰。寰尘饥馑灾荒苦，苦难黎民乱世寒。寒凝大地凄凉景，景色荒芜我故园。

　　上苍罚罪人间乱，乱世朝堂内讧争。争斗君臣荒政务，务虚邪术懵人坑。坑害黎民无尽泪，泪悲天下泣苍生。

　　乌鸦黑豕攻污谤，谤毁他方把己伤。伤痛诚惶惊恐泪，泪声怨恨国家亡。亡命天涯官不做，做官遭贬枉臣良。

　　旱魔肆虐荒年景，景色凄凉草不生。生命干枯丧活力，力穷生死灭朝廷。廷腐朝亡无可救，救帮枉费自多情。

　　忆昔幸福平安景，景物推移乱世生。生死黎民多少怨，怨声载道恨朝廷。廷腐朝亡无救药，药无伤痛自多情。

　　池塘涸竭干无水，水竭皆因缺少源。源水泉流枯旱竭，竭干地下断源泉。泉干降祸成灾害，害我伤心倍觉寒。寒彻人间多少怨，怨声载道恨苍天。

　　先祖开周天命召，召公辅佐圣朝开。开天辟地边疆拓，拓土如今缩减哀。哀叹今日朝中牧，牧者抛将旧典埋。

　　注：周幽王（前795－前771），姓姬，名宫湦，周宣王姬静之子，西周第十二代君王，公元前782年－前771年间在位，在位11年，谥号幽王，是西周末代君主。《瞻卬》《召旻》成为评价周幽王的历史文献，经《楚辞·天问》引用坐实，《史记》说周幽王“性暴戾，少思维，耽声色”。

　　据说周幽王继位后，自然灾害严重，周宣王时期的干旱至周幽王年间仍在持续蔓延，周幽王二年，周西部丰、镐和泾、渭、洛一带都发生地震。周幽王贪婪腐败，不问政事，重用为人佞巧、善谀好利的虢石父，引起国人强烈不满。他还废嫡立庶，废除申后及太子宜臼，立褒姒为后及其子伯服为太子，并加害太子宜臼，致使申侯为了一己之私引狼入室，申侯联合缯侯和犬戎各部攻宗周。周幽王为取悦褒姒，数举骊山烽火，因“烽火戏诸侯”而失信于天下，失信于诸侯，结果被犬戎兵杀死于骊山之下，致使西周被犬戎所灭。

　　是年有人曾借用周幽王二年所发生的地震说事，并说：“从前伊水、洛水枯竭导致了夏亡，大河之水枯竭导致了商亡。周幽王时期周的德行已如同夏、商二代的末年，地震、干旱使得水源又被堵塞，堵塞了就会枯竭，水源枯竭必定会引起山陵崩颓。山陵崩颓，水源枯竭，是亡国的征兆。”用自然现象预测社会发展，在农耕文明时期有一定的意义，但对干旱、地震的形成原理解释，以及自然灾害与社会动荡一一对应，这些是不科学的，且夏末伊水、洛水没有枯竭的迹象，商末没有黄河干涸断流的记载。