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诗经今歌·小雅·节南山之什
 
作者:秋雨  加入时间:2013-10-28 8:55:28  dhbk

  按语 这是《秋雨诗集》之诗经大意今译第二十章,看了这章《节南山之什》,就会明白古今人的情感是相通的,今天的四风,可以在古代找到影子。古代四风危害极大,加之西周末期气候急剧转冷,出现华夏历史上第一次小冰河期,北方、西部以猃狁为主的等古代少数民族,为了抢夺生存空间,纷纷与西周开战,腐败的内部和外敌入侵,内外交困,最终使西周灭亡。古为今用,以史为镜,可以知兴替,今天的四风如果不能根除,可谓前车有辙,周鉴不远,四风关系着党和国家的命运,也关系着我们每个家庭和个人的命运,这决不是危言耸听!

  1. 节南山――刺周幽王重用大师尹氏而乱政亡国

  终南雾绕入云端,层叠巉岩峻险山。显赫大师卿尹氏,黎民百姓仰头观。忧心国政心如火,不敢开心笑戏言。国运已衰凋败落,何须无睹假悠闲。

  终南雾绕入云端,山谷幽深草木繁。显赫大师卿尹氏,私心执政万民寒。苍天无眼降灾祸,丧乱真多不可言。民怨群情声载道,从无愧疚不相关。

  大师尹氏做高官,周室凭依是大贤。执掌国家权在握,四方安稳命攸关。朝中辅佐周天子,百姓安危紧密连。怨恨苍天不眷顾,黎民百姓受贫寒。

  在朝不为妄称贤,失信黎民天下寒。朝政荒疏不理事,欺君瞒上手遮天。坐朝执政莫昏聩,不让奸人握重权。裙带姻亲难服众,岂能无德做高官。

  苍天无眼万民寒,降祸行灾尘世间。未有苍天恩眷顾,人间遭难几多冤。圣君如若怜民苦,吊死问生百姓安。执政为民行正道,人间怨恨自云烟。

  阳光不肯照人间,灾祸煎熬怨恨天。不肯施恩民眷顾,几多遭难几多冤。忧心恒持常清醒,方可平息家国安。政令如一须守信,劳民造孽国多难。

  驾车四骏越岗丘,四骏飞奔高仰头。瞻望四方一路景,不知驰骋做何求。

  适才肆意抖威风,手握长矛欲进攻。转瞬平息颜悦色,酬宾把酒似情浓。

  苍天如此不公平,害我君王不得宁。尹氏不知省自警,自身不正假惺惺。

  不才歌诵讽奸人,探究君王遭难因。抑或奸人心感化,国家昌盛福黎民。

  注:依据该诗末尾的家父作诵一句,该诗的作者当是诗人家父。据有关文献考证,家父就是后面《十月之交》中的宰夫家伯,亦即宰夫家伯父,他是历仕周幽王、平王两朝的元老重臣,其郡望在家谷之水女家河畔的家邑,也就是今山西省绛县东北20公里的大交镇附近。宰夫家伯父是家氏入仕西周王朝的大夫,东迁后仍在东周王朝任宰夫这一世职,其支族有留在丰镐故都者,其后即以京兆为郡望。

  诗中大师尹氏就是后面的《十月之交》中所刺之皇父卿士,也就是《竹书纪年》所说大师尹氏皇父。诗的主旨并非仅刺大师尹氏皇父,而是刺周幽王重用大师尹氏皇父而乱政亡国。读过《十月之交》后,读者自会明白大师尹氏是如何祸国殃民的,故这里不再多做介绍。《节南山》是以骊山之难、西周初灭、二王并立、兄弟争国这一重大的历史剧变作为时代背景而创作的。周幽王骊山之难,标志着西周王朝历史的终结,开启了天王宜臼与携王余臣二王并立的特殊政治格局,拉开了我国春秋时代历史的悲壮帷幕。

  周幽王受褒姒谗言蛊惑,废正妻申后及太子宜臼,立妾褒姒为后,其子伯服为太子,宜臼逃往其外祖父申侯家。宜臼被废太子后,写出了《小弁》,可谓被废太子宜臼发出的痛苦呐喊之声,该诗在本节后部,不再多介绍,有人认为《小弁》是小人之诗。

  公元前771 ,周幽王十一年,幽王亲率大军讨伐西申,欲杀宜臼,导致西申侯与缯、西夷犬戎联兵攻周,破镐京,追杀周幽王、新太子伯服,以及司徒郑桓公于今陕西省临潼市东南骊山,西周初灭,史称周幽王骊山之难。

  周幽王、太子伯服皆命丧骊山,申侯、鲁侯、许文公立废太子宜臼为周天王于申,天王表示的是周天子无二尊,宜臼称平王只是死后的谥号。与此同时,周幽王之党羽虢公翰拥立王子姬余臣于携地,时称携王。骊山之难后,形成了两个针锋相对的政治利益集团,这就是西周末年的二王并立、兄弟争国,后面的《雨无正》中也涉及到这一历史事件。

  公元前760年,晋文侯二十一年,周携王在位21年后,晋文侯为了获得人口和土地,亲自指挥军队攻入王宫,携王姬余臣自刎而死。

  虢公翰就是《论语》中的虢石父,亦即《吕氏春秋》中的虢石鼓,名翰,一名鼓,字石父,是封于西虢所谓周文王舅舅虢仲的后代。虢公翰凭借自己的政治影响,依托西虢之地,拥立王子余臣为携王,继承周祀,自是情理之中的事,也是合乎周代制度的,具有合法性。

  申候勾结犬戎破镐京致使周幽王丧命骊山,申候无异于谋反,而谋反的目的就是为了立外甥姬宜臼为王。所以,姬宜臼可以算得上是篡逆而立,不具有合法性。卫武公、郑武公拥立篡逆之君天王有功而为周平王卿士,但世为卿士的西虢氏却遭平王冷遇,周自平王元年至桓王四年的55年中,史籍未载虢氏为王卿士事,似与虢公翰拥立携王有关。真可谓胜者王侯败者贼,合法者被杀,篡逆者传世,拥护篡逆之君的卫武公也受到了后世的敬仰,成为淇竹一样的君子,作为古代廉政者的化身被历朝历代文人歌颂追思。

  公元前520年,周景王死二王并立的局面,与《节南山》无关,故不赘述。

  2. 正月――失意君子忧国忧民愤世不平的歌声

  初夏霜天冷异常,凄凉满目话忧伤。民间谣唱纷纷起,丑事绯闻传远方。独我忧思愁万绪,情牵社稷更悲凉。可怜谨慎虑安危,心事沉沉损健康。

  父母生儿末世间,遭灾受罪祸连绵。悲伤厄运应时到,恰好遭逢躲也难。恶语良言皆自口,谗言嫉害是非颠。忧思畏惧心生病,邪侮奸欺不白冤。

  形影孤单难解愁,茕茕孑立命多忧。黎民家破无辜泪,朝灭成奴恨不休。忧患安危系社稷,哀民多舛作奴囚。巢倾鸦噪栖何处,房顶谁家破旧楼。

  林间大树化柴薪,哀叹摧残作贱民。多难黎民处境苦,怨声天老眼昏昏。祈求天界苍生主,判定凡尘论假真。厚土皇天神主宰,分出善恶爱憎人。

  何时山岗化平原,何据何凭讹误传?四起谣言播远广,无休无止撒民间。招来古老细询问,再请神占卜算天。各自俱夸似予圣,乌鸦公母辨何难?

  莫道苍天怎样高,无人胆敢直伸腰。莫说大地如何厚,谨慎前行跑跳消。广告此言天下劝,明知道理恼烦抛。今人哀叹多屈曲,尤似蜥蜴远避逃。

  遥看山坡葱绿田,一苗独特壮其间。风吹用力撼摇我,恐我难屈腰不弯。王上征求用劲力,恐脱己手跑天边。留人缓持空无用,欲要出谋却免谈。

  心中痛苦又悲凉,绳结千千无尽伤。政事荒疏今日乱,为何糟透败朝纲?燎原野火冲天起,大雨倾盆熄灭光。周室开来正旺盛,烽火褒姒笑声亡。

  无尽伤怀无尽泪,阴雨连绵助凄凉。马车满载途行驶,却把车轮拆卸光。满车货物途中掉,呼救行人动手帮。

  不可拆轮车损坏,车轮加固路途长。回头关注仆和物,掉落丢失倍感伤。崎岖险道行穿越,无意轻松涉险岗。

  别看鱼儿池水碧,并非戏水见鱼欢。鱼翔浅底波平静,波静观鱼水下边。忧伤阵阵心凄惨,心为凋零国运寒。

  权势之人喝美酒,悠闲自得享佳肴。疏通关节凭人事,裙带狐朋气焰嚣。可怜孤苦无依靠,郁闷忧心自解嘲。

  粗鄙小人居大厦,窭陋奸侫得高官。可怜百姓无薪俸,人祸天灾诅咒天。富人尽享人间乐,贫贱凄凉独自寒。

  注:正月繁霜无论是在周代还是今天,都属于正常的自然现象,算不上极端异常天气现象。但从诗歌内容来看,似乎是异常天气现象,古人借此预言天将有变,因而并非正月里的漫天飞霜。于是,有人解释正月为正阳纯朝之月,故称为正月,这种解释是自欺欺人,估计解释者自己都不知道说了什么胡话。又有解释说,正月乃周历六月,夏历四月,这种武断的解释没有任何依据,不符合古代历法。

  明明是把字写错了,但非要在不承认错误的情况下,牵强附会地往正确的结论上硬靠,其结果只能是自欺欺人。因为是孔圣人所编纂,后世儒者哪个敢说字错了?只能搜肠刮肚地替孔圣人打圆场,以证明字绝对没错,似乎这样就可以为圣人的一时疏忽挽回面子,但却做了误人子弟贻害后世错上加错的错事。很像是今天某些地方的官场,领导明明错了,下面明知领导不对,但为了说不清道不明的原因,却要违心地给领导找理论依据,想尽百法证明领导是对的。更可悲的是,领导自己也没也自知之明,也不怕别人耻笑,心安理得地坐着抬错的轿子,竟不知自己真的错了,以至于形式主义猖獗,官僚主义横行,政绩工程害国害民,形象工程劳民伤财。

我国古代有夏历、殷历、周历之分,汉代实行太初历以后,我国历法才基本统一固定下来。夏历、殷历和周历三者主要的区别在于岁首的月建不同,所以又叫做三正。周历以通常冬至所在的建子之月即夏历十一月为岁首,殷历以建丑之月即夏历十二月为岁首,夏历以建寅之月即如今所说的阴历正月为岁首。夏殷周三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历日制度,阅读先秦古籍有必要了解三正的差异,因为先秦古籍所据以纪时的历日制度并不统一。譬如,《春秋》和《孟子》多用周历,《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历。周历比夏历早两个月,由于三正岁首的月建不同,三正中四季所处的月份也就随之而异。

  “应当是字的误写,故正月应当改写为四月,且应当是夏历四月,而非周历四月。如果是周历四月,也就是夏历二月,相当于今天的公历3月。公历3月,黄河流域天气咋暖还寒,出现繁霜也很正常,不属于异常的气象灾害。所以,《正月》当是《夏历四月》或者《周历六月》,相当于今天的公历5月,黄河流域出现了初夏繁霜的极端异常天气现象,遭受了严重的气象灾害。

  在科学水平十分落后,生产力水平十分低下的古代,人们总是把自然现象与社会现象、朝廷施政相联系,构成了类似《推背图》那样的伪科学,搞得神乎其神,玄奥莫测。自然灾害与社会发展有一定的联系,尤其是在农耕文明时代,自然灾害严重制约了当时社会的发展,但决不是凭着夜观星象就能预知社会未来,用自然现象推论社会未来是没有科学依据的,全是统治者用以蛊惑人心、欺骗人民的伎俩,愚不可及,荒谬绝伦,令后人耻笑。

  5000年华夏文明史,基本上是以农业经济为主体的,尤其是商代进入农耕文明后,气候冷暖对农业社会的经济基础影响最为明显,每次寒冷期的到来,对黄河流域及其以北地区几乎是破坏性的。北方民族要生存,他们就会不择手段地南犯东侵,华夏的朝代除了商自东向西发展,其余各朝皆是自西而东,自北而南。中国气候的变化,尤其是气候的变冷,使得农耕文明时期资源变的匮乏,经济变得萧条,加之历朝历代后期朝政黑暗,民不聊生,更加速了他们的灭亡,从而才有了一次次的改朝换代,因而就有了气候变迁与国家兴衰关系密切的结果。

  从公元前30世纪初,维持了2000年的温暖期走到了尽头,周穆王到周幽王的200年间,中国气候进入第1次寒冷的小冰河期。寒冷的气候,加之西周内部腐败不堪,致使西周动荡,犬戎乘机南犯东侵,掠财物于镐京,关中良田被毁,王事倾覆。幽王三年,美女褒姒入宫,褒姒不爱笑。幽王为博美人一笑,试过许多方法都不成功,最后想到烽火戏诸侯的把戏,在没有任何敌情的情况下,举烽火将诸侯军队引来,幽王与褒姒城头观看,褒姒终于大笑起来。自此,幽王为使褒姒一笑,屡次举烽火,但从此失去诸侯对他的信任,使诸侯不再理会他举烽火。幽王任用佞臣,使善于阿谀奉承的人相当势利。幽王废申后与太子,令申后的父亲申侯很愤怒,遂串连缯国与西夷犬戎进攻幽王,幽王再举烽火求救,已经没有诸侯愿意前来。幽王在骊山下被杀,褒姒被掳走后下落不明,西周灭亡。平王只得东迁洛邑建立东周,周逐步沦落,战国烟云四起,民族走向了分裂的边缘。

  3. 十月之交――下层官吏忧国忧民的诗歌(用星相推论社会的糟粕文化应剔除)

  十月初一辛卯日,星空朔月那一天。青空日蚀昼成夜,异常凶兆人不安。不久惊慌望月蚀,接连日蚀似深渊。黎民百姓惊慌恐,盗日偷天苦命艰。

  日月被偷不吉,天行异象必多冤。君临天下不仁政,贤隐唯亲出大奸。月蚀可能无大碍,小灾小祸算平安。如今日蚀又出现,不敢深思说预言。

  电闪雷鸣天欲裂,众生恐惧不安全。大河泛滥奔流水,倒海翻江冲垮山。转瞬高山深化谷,波澜壮阔大平川。可悲牧者眼光短,只为当权做大官。

  尹氏大师皇父贵,掌权教化众黎民。内务朝中家伯统,御膳全凭仲允臣。棸子大夫人事管,朝廷养马蹶家恩。楀家专职记朝政,艳后君欢正醉魂。

  皇父近臣权势大,不知时令不知农。专行独断将农害,不问农时耕种冬。强拆民房官造孽,良田淹没任灾洪。朝中奸佞贼皇父,作恶还贪依法功。

  皇父大师真大圣,驱车向郡建都城。精心挑选三帮手,大款人家好后生。不肯老臣新重用,全留旧地守原庭。专挑富贵新都去,有钱搬迁住新京。

  恳恳勤勤做奉献,埋头苦干怨无言。分分本本无过错,却被谗人凭白冤。百姓遭冤灾祸害,并非降罪起无端。小人背后变成鬼,阴暗鬼魂不见天。

  忧国忧民空有志,出生末世痛伤心。芸芸天下多欢乐,独自悲伤忧虑人。放眼众生安逸享,可怜忙碌小穷臣。公平天道人间恶,未敢偷闲友举樽。

  4. 雨无正――君王近侍抒情诗

  寰宇无边真浩瀚,不施恩德照阳光。饥荒生死天灾降,各国黎民遭祸殃。难抵天威施暴虐,肆无忌惮化洪荒。不惩罪恶偷逃走,放任姑息罪隐藏。无罪黎民悲命苦,伤心沦落死他乡。

  周室宗亲亡灭绝,安身无处命凄凉。高官显达猢狲散,独自辛劳悲泪伤。卿士三公食俸禄,浑浑噩噩不担当。诸侯列国各怀志,不肯朝夕天子帮。古朴民风良善德,为非作歹反旗扬。

  可叹苍天不纳谏,不遵法度乱朝纲。犹如行路荒郊野,北辙南辕跋涉忙。自命不凡君子貌,危时自保不担当。为何不敬周天子,不畏苍天枉自狂?

  兵燹酿成难退灭,饥荒遍地已成灾。君王侍卫思昔日,物换星移空自哀。自命不凡君子貌,玩忽职守愧当差。闻听顺耳自开口,话不投机不往来。

  不善言谈是表面,并非笨嘴拙舌头。鞠躬尽瘁无虚假,不似能言弄巧求。巧嘴舌簧诡辩辈,妄做高官耻辱羞。

  从政为官生死忘,危情四伏险非常。伴君伴虎履冰薄,不慎君王降罪殃。侍奉奴颜迎笑脸,同僚记恨恶言伤。

  催促迁都需快速,总说宫殿未完工。出言鼠辈泣滴血,恶语伤人痛彻胸。昔日逃亡身在外,由谁筑殿建宫廷。

  5. 小旻――呼吁当政者要善谋国家大计

  苍天无道施暴虐,灾民遍地泣悲声。坐朝理政执何道,何日平息怨恨情?划策出谋从不纳,奸人败国偏倾听。君王谋国无良策,百孔千疮大厦倾。

  鼠辈戚戚相诋毁,品行卑鄙叹哀声。良谋奉献为民利,恶孽偏施祸国能。奸计害民谋败国,计从奸佞乐言听。君王治国无良策,时刻忧心大厦倾。

  厌倦问天常卜卦,吉凶占卜验非灵。出谋划策竽充数,缭乱繁华难辨明。废话连篇庭挤满,谈论实际静人声。犹如旅者问行路,南北东西分不清。

  理政无谋难治国,不知效法仿先贤。坐朝不问黎民苦,所欲随心道草菅。某国从来无远虑,急功近利眼前观。犹如道侧把房建,暮四朝三未筑垣。

  谋国议论难定策,君王良莠不相同。黎民贫富有差异,愚昧聪明是众生。高矮参差分胖瘦,几多严谨几忠诚。犹如泉涌奔流水,逝去沦亡覆辙倾。

  未敢只身将虎缚,不曾涉水大河中。知人知面心难测,知己难知事吉凶。战战兢兢良策献,临渊总怕脚蹬空。伴君伴虎多危险,好似前行踏薄冰。

  6. 小宛――兄弟相戒以免祸

  体小斑鸠短尾巴,高飞振翅上蓝天。心中充满忧伤感,怀念先人绪万千。夜来转侧思一枕,想起爹娘驾鹤还。

  通达心明比圣人,温良控己酒一樽。昏庸之辈无知类,梦里杯中日月新。举杯珍重修形象,宝贵人生不复存。

  广阔田间大豆青,农民摘采未肯停。螟蛉生子桑间树,幼子蜂偷养自生。育儿教诲心良善,美德弘扬万世名。

  鹡令轻飞小鸟灵,边飞边叫唱声鸣。可怜我却奔波苦,累月成年在旅程。披星戴月迎风雨,父母魂归弟靠兄。

  青雀成群自远来,啄食谷场落尘埃。可怜孤苦我多病,时刻心悬牢狱灾。问天米谷行占卜,祸福何时转运来?

  盼做温文尔雅人,犹如小鸟树栖身。小心处处言行慎,尤似悬崖万丈魂。兢兢战战身心抖,如踏河冰薄似唇。

  7. 小弁――废太子宜臼的痛苦呐喊(有人认为是小人之诗)

  乌鸟凌空拍翅欢,群归唱晚乐悠闲。万民尘世运皆好,独我忧伤罹难艰。不知何罪天惩罚,怎晓何灾把我牵?忧伤郁闷心中泪,倾诉谁人把我怜?

  平坦车行大道宽,如今路废草荒连。忧伤阵阵禁难住,舂杵心中乱捣穿。睡卧和衣声感叹,无情岁月鬓霜寒。忧伤郁闷心中泪,好似锥扎刺痛煎。

  看到爹娘所种桑,恭恭敬敬树身旁。谁人对父不尊敬,哪个心中没有娘?难道皮毛非肉体,皮毛与肉隔条墙?苍天送我来人世,命运何时转吉祥?

  垂柳如烟池岸边,蝉鸣盛夏绿林间。河湾小岛深渊碧,芦苇丛生绿色连。如坐舟中漂顺水,不知漂往到何年。忧伤郁闷心中泪,睡卧和衣夜未眠。

  小鹿飞奔原野欢,四条小腿巧翩跹。锦鸡晨起高声叫,招引雌鸡结有缘。多病木枯将树死,枝条落尽惨凄寒。忧伤郁闷心中泪,哀怨谁知我问天。

  野兔无端落网惊,有人帮兔脱危情。路途倒闭征夫死,良善收尸积德荣。可叹君王心狠硬,心肠何忍血腥惩。忧伤郁闷心中泪,涕泣肝肠寸断声。

  偏信谗言枉国君,犹如醉酒变沉昏。君王远我无恩惠,面对谗言不辨分。伐木慎防人被砸,劈柴顺木找柴纹。君王偏把罪人放,无罪含冤枷锁身。

  险峻高山属此山,清清泉水此清泉。君王莫要谗言信,防止偷听墙外边。莫上捕鱼拦水坝,莫将鱼篓打开观。如今难把自身顾,哪管魂归身死冤。

  评:因褒姒而废太子宜臼,因宜臼而使申侯联合诸国犯上作乱,杀周幽王与新太子伯服,从此天下乱象丛生。伯服用作名,估计伯服比宜臼年长,就像微子比帝辛年长一样,因微子庶出,故没能坐上帝位,于是耿耿于怀,最终叛国投敌,与周人里应外合,灭了自己的商。伯服虽然庶出,因母亲褒姒狐媚有功夺了后宫,于是伯服也就顺理成章夺得太子之位,但却被杀。

  废太子原本为弟,被废太子之位不一定全是因为褒姒,他借助姻亲祸国,杀死自己的亲生父亲和异母哥哥,真是残忍至极,禽兽不如!比杨广与李世民在这方面好不到哪去!宜臼因要夺回太子之位而使天下动乱,非法地被拥立为天王,死后被谥封平王,造成了西周末世的二王并立局面,追溯春秋战国的混乱初始,当谴责宜臼所为。

  诗中字字句句,像是天塌地陷,似乎自己被废了太子,天下就没有了明天,地球离开了自己就会停止转动,天下非由他高高在上才算正常,才算天经地义。比之周人给帝辛泼脏水,真是令后世齿寒!《小弁》字里行间透着不孝,而后来的实际行为也是杀父弑兄,对自己的父兄尚且如此,当了皇帝怎么可能亲民爱民?与十五国风中的《凯风》相比,竟不如一般黎民情怀,《小弁》真是小人之诗也!非法取得帝位的平王比幽王更不如!

  一己之见,不具史凭。

  8. 巧言――怒斥小人谗言乱政

  悠悠浩瀚圣天庭,不配凡尘父母称。无辜人间遭大祸,凭空降罪乱冤声。苍天暴虐太残忍,无罪冤屈错被惩。傲慢苍天不讲理,可怜无辜判牢刑。

  天下人间动乱生,谣言四起鬼妖兴。出生动乱渐升级,君信谣言偏爱听。倘若当初奸佞斥,人间或许乱早平。君王如果谏言纳,动乱烟消不恐惊。

  总与馋臣去结盟,造成动乱祸朝廷。君王偏信谗言语,结果人间动乱兴。奸佞巧舌黑白倒,人间动乱不消停。小人貌似尽忠守,实为君王身侧蝇。

  天子神堂殿宇高,君王圣德绕凌霄。深谋治国方针定,天下平安圣略韬。奸佞谗言心计隐,慎思忖度想明了。兔欢乱蹦又高跳,犬敏追抓捉拿咬。

  桐梓枝柔轻荡飘,君王亲植路边摇。谣言传播随风远,批驳头晕心力焦。有意闲人谣口恶,竟如兽类暗中号。如簧舌巧弄虚假,无耻心黑编造谣。

  借问奸人何造成,藏身阴暗鬼魂灵?偷生无勇拳头软,角落阴风闻血腥。腐臭一身流坏水,奸人无勇有何能?尔虞我诈蛇蝎毒,谁愿追随几个朋?

  9. 何人斯――与往日朋友绝交后的反思(与上篇相接)

  不知朋友是何人,阴险蛇蝎歹毒心。偷去鱼塘如鬼影,不来迈进我家门。借问仆从谁领导,暴公身后紧随跟。

  主仆前后影随行,祸首谁人要弄清。偷去鱼塘如鬼影,不来慰问话说明。朋友当初皆假意,扬镳分道各前行。

  不知朋友是何人,蹑脚悄悄进我门。听到轻轻声脚步,天黑踪影鬼魂身。难道心中无愧疚,天轰不怕火来焚?

  不知朋友是何人,来去无踪似鬼魂。何不北风自朔送,南风吹起滚烟尘?偷去鱼塘如鬼影,图谋不轨火焚身。

  安安稳稳向前行,不肯安闲脚步停。车马匆匆行赶路,润滑车轴未曾能。虽是百忙家里请,门前等盼在接迎。

  重来踏进我家门,方可心平见面亲。如若返回门不进,难知将会怎迎宾。虽是百忙家里请,门前等盼望出神。

  当初伯氏乐吹埙,仲氏吹篪伴好音。你我相知同携手,冰心一片感情深。犬豕鸡禽三物献,和鸣琴瑟旧情寻。

  真如狐鬼已成精,莫怪今生太绝情。仿佛眉毛人鼻眼,为何反复令人惊。写就此歌今诵唱,讽嘲旧友怨声声。

  10. 巷伯――寺人孟子自述遭谗而愤怒离宫出走

  织丝五彩交经纬,云锦缤纷已告成。背后谗言心暗者,小人所为丑言行。

  耻羞嘴脸皮真厚,大口吞天地也悲。背后谗言心暗者,阴谋诡计鬼魑眉。

  叽咕声小如蝇叫,专进谗言祸害人。定要小心加谨慎,以防讲话鬼缠身。

  营营苟苟说私语,用尽心思祸害人。莫要信听防受骗,劣行天谴应鞭魂。

  小人志得心欢乐,实干冤屈泣泪寒。呼唤苍天惩恶孽,可怜实干案情翻。

  叽咕声小如蝇叫,谁与合谋祸害人?抓住小人缧绁锁,给抛豺虎吃他身。可惜豺虎远离走,发配荒凉北海滨。北海驱出无处躲,上苍只好苦收魂。

  杨园小路弯弯绕,通往田间野土丘。孟子小臣一内侍,人生悲苦诵心头。告诫百官权牧者,敬听洗耳用心收。

  注:巷就是宫廷内小路,秦汉宫内就有永巷小路。伯为长者,宫内管理小路的小臣,也就是寺人。该诗的作者孟子就是这样的一位小臣,这是他自述遭谗而愤怒离宫出走的一首诗歌。




 

 

诗经今歌·小雅·节南山之什

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