1. 南有嘉鱼――宴请宾客

　　汉江鱼美肥鲜活，游去游来竟自由。好客主人家设宴，嘉宾欢聚举樽酬。

　　汉江鱼美肥鲜活，游去游来戏水欢。好客主人家宴席，嘉宾相聚乐无边。

　　汉江两岸多樛木，藤蔓缠依结瓠瓜。好客主人家有酒，嘉宾欢聚乐开花。

　　鹁鸪群聚翩翩起，各自天涯海角来。好客主人家有酒，嘉宾欢聚寄情怀。

　　2. 南山有台――歌功颂德祝寿歌

　　南山连片三棱草，灰菜青青长北山。君子心胸宽坦荡，根基依靠国邦安。君子心胸宽坦荡，无疆万岁寿齐天。

　　南山连片桑林绿，杨树青青长北山。君子心胸宽坦荡，光辉身影国邦安。君子心胸宽坦荡，无疆万寿可齐天。

　　南山杞树枝头绿，李子青青长北山。君子心胸宽坦荡，民之父母比青天。君子心胸宽坦荡，施恩怀德万民传。

　　南山栲木枝头绿，杻树青青长北山。君子心胸宽坦荡，无疆万岁寿齐天。君子心胸宽坦荡，施恩怀德万民间。

　　南山枸木枝头绿，楸树青青长北山。君子心胸宽坦荡，百年长寿国平安。君子心胸宽坦荡，江山代代万年传。

　　3. 由庚（今佚）

　　4. 崇丘（今佚）

　　5. 由仪（今佚）

　　6. 蓼萧――诸侯朝见天子歌功颂德

　　艾蒿茂盛长庭前，叶露晶莹绿更鲜。有幸面君歌圣德，心中激动欲千言。谈笑风生君宴客，声声赞誉乐无边。

　　艾蒿茂盛长庭前，叶露光明绿更鲜。有幸面君歌圣德，心中激动见龙颜。歌颂君王高尚德，声声祝愿寿齐天。

　　艾蒿茂盛长庭前，叶露沾湿我所穿。有幸面君歌圣德，心中激动乐欢颜。平易近人高尚德，声声颂德寿齐天。

　　艾蒿茂盛长庭前，叶露玲珑绿更鲜。有幸面君歌圣德，衣冠服饰似神仙。委委佗佗高尚德，衷心祝愿寿齐天。

　　7. 湛露――天子大宴诸侯

　　玲珑剔透晶莹露，旭日东升闪玉辉。酒宴通宵彻夜欢，尽情醉饮未家归。

　　玲珑剔透晶莹露，凝碧如珠草闪辉。酒宴通宵彻夜欢，举樽宗庙未家归。

　　玲珑剔透晶莹露，凝碧如珠杞闪辉。磊落光明君子貌，德音不醉饮千杯。

　　山桐绿树枝头籽，果实累累挂满枝。文雅谦虚君子貌，千杯不醉是风姿。

　　8. 彤弓――嘉奖功臣

　　弓箭宝雕行奖赏，朝廷嘉奖授功臣。嘉宾贵客喜迎接，封赐光荣宴众宾。敲击钟鼓歌欢乐，盛宴群臣醉举樽。

　　弓箭宝雕行奖赏，满车奖品授功臣。嘉宾贵客喜迎接，封赐欢心宴众宾。敲击钟鼓歌声乐，盛宴群臣劝举樽。

　　弓箭宝雕行奖赏，囊中奖品授功臣。嘉宾贵客喜迎接，封赐情真宴众宾。敲击钟鼓歌声乐，盛宴相酬乐举樽。

　　9. 菁菁者莪――爱情诗

　　黄花绿叶美萝蒿，幽谷深山独自娇。心上人儿终得见，万方仪态乐今朝。

　　黄花绿叶美萝蒿，生长沙洲独自娇。心上人儿终得见，欢欢喜喜乐今朝。

　　黄花绿叶美萝蒿，生长山坡独自娇。心上人儿终得见，尤如获宝乐今朝。

　　同船共渡任逍遥，一叶轻舟逐水漂。心上人儿终得见，心潮起伏乐今朝。

　　10. 六月――赞颂尹吉甫战功

　　六月乘凉多避暑，战车装备要出征。驾车战马威雄壮，将士戎装列队行。猃狁入侵来势猛，抗击敌寇动刀兵。君王决意亲征讨，救国危亡杀敌功。

　　四骏雄威齐奋蹄，行军听令建奇功。正当六月天炎暑，将士戎装行远征。远役戎装赴战场，奔袭疾走向前行。君王决意亲征讨，辅佐周朝杀敌功。

　　四骏昂头雄健壮，头颅硕大显威风。抗击猃狁出征伐，报效朝廷杀敌功。军令如山行有序，同仇敌忾向前冲。同仇敌忾共杀敌，保国平安去远征。

　　猃狁入侵不自量，屯兵焦获气嚣张。入侵丰镐朔方扰，攻占泾阳抢掠狂。纹饰军旗鹰隼绣，飘扬白色闪明光。大军千辆战车动，精锐先锋开路忙。

　　行进战车安稳固，途中颠簸路难行。驾辕战马威雄壮，驯服军中去远征。远役出征抗猃狁，我军进抵太原城。文韬武略尹吉甫，天下英雄万国荣。

　　喜气洋洋尹吉甫，朝廷赏赐犒三军。归途遥远自丰镐，漫漫行程万里云。招待亲朋家设宴，蒸鳖脍鲤谢嘉宾。由谁用候未来到，张仲贤兄没见人。

　　注：尹吉甫是西周太师，生卒年月不详，尹是官名，兮氏，名甲，字伯吉父，又作甫。据传说，周宣王对他十分器重，他也对周宣王特别忠诚，周宣王封他为太师。郦道元《水经注·江水》中，记述江阳县也就是泸州时，抄录了西汉文学家杨雄记述尹吉甫之子伯奇的悲惨遭遇，这是中国古典文献关于尹吉甫为古蜀国江阳人的最早记载。尹吉甫被周幽王砍了头，后来知道错杀，做了一个金头进行了厚葬。

　　关于尹吉甫的出生地，主要有四种说法：一说是出生于西周房州青峰，也就是今天的湖北省房县，现有房陵宝堂寺；一说是出生于西周封钜，也就是今天的河北省沧州，尹吉甫在沧州南皮的墓茔、碑文今天尚存；一说是出生于西周中都邑，也就是今天的山西省平遥，现有尹吉甫点将台；一说是出生于古蜀国江阳，也就是今天的四川省泸州石洞，现有尹吉甫抚琴台遗址。除此之外，还有一些其他说法。

　　尹吉甫是古代政治家、哲学家、军事家、诗人。据说尹吉甫是《诗经》的采集者之一。《诗经》中也有尹吉甫的作品，《大雅》中《崧高》《烝民》《韩奕》《江汉》诸篇可能是他的手笔，有人说《诗经》中最佳诗句莫过“吉甫作颂，穆如清风”，如果将尹吉甫作颂与《国风》中的一些篇章相比，似乎缺乏低徊感人的气质，大官作诗，空见辞藻，少见性情，古今皆然，尹吉甫也有不能让人首肯的地方。曹植《贪恶鸟论》云：“昔尹吉甫信用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。”《黍离》有句云：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，对父亲尹吉甫的哀怨溢于言表。

　　据说诗魔说的是白居易，诗仙指李白，诗圣是杜甫，诗鬼是李贺，诗豪是刘禹锡，诗佛是王维。今日某地依据尹吉甫是《诗经》的采集者之一，便把尹吉甫奉为“中华诗祖”，这有些不妥了，值得商榷。因为在尹吉甫之前，箕子、微子皆给后世留下了诗篇，比尹吉甫早三个世纪。卫武公与尹吉甫同时代，《诗经》中的《淇奥》就是歌颂他的诗篇，卫武公还是“共和行政”时期的主要领导者，中华年表由此而始，《诗经》中也有卫武公的作品。若说尹吉甫官职大就可以当“诗祖”，卫武公比尹吉甫官职大得多。尹吉甫是《诗经》的采集者之一，说明在他之前已有诗人，哪有＂诗祖＂前面还有诗人的逻辑？

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌集，但并非是中华历史上最早的诗歌，诗歌与人类语言相伴而生，追溯人类文明，诗歌应该早于文字，人类最早的艺术活动大约要算音乐、舞蹈、诗歌、绘画、雕塑和传说故事等，其渊源十分古老，别说诗歌初始比《诗经》早了，其实比五帝时期也要早。由此可以得出结论：作为《诗经》采集者之一的尹吉甫被说成“中华诗祖”，显然有悖于中华人文历史，是站不住脚的，因而不成立。

　　11. 采芑――周宣王年间方叔出征蛮荆

　　军旅生涯挖苦菜，田间挖后去荒原。方叔统领大军到，滚滚灰尘车数千。挥盾三军同演武，方叔统帅扎营盘。车中安坐战车赶，四骏青黑稳驾辕。战车红色多装饰，骏马胸前缨络环。

　　军旅生涯挖苦菜，公田挖后去民田。方叔统领大军到，滚滚灰尘车数千。招展战旗风猎猎，方叔统帅扎营盘。战车红色多装饰，八个鸾铃马嘴边。方叔身着朝命服，清脆叮当玉佩环。

　　鹰隼长空飞急速，蓝天展翅落林间。方叔统领大军到，滚滚灰尘车数千。挥盾三军同演武，方叔统帅扎营盘。鸣金击鼓兵演练，列队高呼宣誓言。鸣金撤退须听令，击鼓攻击勇向前。

　　愚蠢荆蛮多异想，结仇大国蠢昏球。方叔元老英雄在，克敌挥师为国谋。统帅方叔领劲旅，出师报捷敌成囚。战车滚滚向前进，声响隆隆鬼神愁。出征猃狁获全胜，愚蠢蛮荆低下头。

　　12. 车攻――天子会同诸侯田猎

　　车儿修整将出猎，骏马随时可骑乘。四匹雄威多健壮，驾车东去速奔腾。

　　车儿早已维修好，骏马随时可骑乘。洛邑圃田原野大，自由狩猎任奔腾。

　　夏来狩猎周天子，一派喧哗逐兽声。蛇鳖龙旗风招展，荥阳东去任奔腾。

　　外出狩猎驾车马，四骏飞奔跑不停。诸侯衣冠车上坐，四方来聚古荥城。

　　战车弓箭装齐备，箭羽强弓试调成。射手跟从同就位，随时猎物喊杀声。

　　黄骠四匹齐驱驾，骖马辕中直向前。进退灵活皆有度，矢如雨点兽惊寒。

　　人欢马叫群围猎，旗帜猎猎送晚风。列队回归悄寂静，丰收猎物载车中。

　　回程人马随天子，滚滚车轮不语声。诚信君王仁义在，一番伟业定恢宏。

　　13. 吉日――赞美周宣王田猎盛况

　　占卜戊辰佳吉日，虔诚马祖祷平安。外出狩猎车修好，四骏雄威过远山。扬鞭策马高坡上，野兽仓惶绿草间。

　　庚午卜占佳吉日，精挑良骏猎奔波。圃园野兽惊心聚，野兽群中母鹿多。两河漆沮交相汇，天子时常狩猎歌。

　　广袤平原遥望远，幅员辽阔任奔腾。鹿儿时跑时观望，三五成群结伴行。随从左右驱追赶，天子欢心小鹿鸣。

　　射箭张弓天子猎，大周天子是英雄。箭中野猪哀声叫，又射犀牛野草丛。载回猎物邀宾客，天子诸侯乐庆功。

　　注：戊、庚为刚日。古人以天干地支相配计日，天干有十个：甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸；地支有十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干奇数为刚日，偶数为柔日。刚日宜外事，柔日宜内事，田猎为外事，故以刚之戊、庚为吉日。