拂云叟诗

拂云叟诗

明·吴承恩

淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。
翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。
霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？
子猷去世知音少，亘古留名翰墨场。

《西游记》64回

【题解】
        这是一首竹子自报家门的诗。作者巧用有关竹子的人文典故，竹子的典型特征，和曾有过的功用来写竹，虽每句未见一“竹”字，却每句都在写竹，语言含蓄，是颇具艺术性的诗谜。
【注释】
        题注：题目为编者所加。《西游记》第64回《荆棘岭悟能努力　木仙庵三藏谈诗》中松、柏、桧、竹化为四个老翁，松树名十八公，柏树名孤直公，桧树名凌空子，竹竿名拂云叟，分别与唐僧对诗，以诗自报家门，此诗就是名为拂云叟的竹竿所作。
        拂云叟：拂云，能触到云彩，极言其高。叟，年老的男人，老翁。
        淇澳句：淇河弯曲处的淇园中，我竹子是乐于圣道之王。淇澳园，即淇园，淇园就建在淇澳；澳，yù，通奥、隩，河岸弯曲处。淇园原是殷纣王的竹箭园，周朝卫国继以朝歌为都时的竹园，我国古代三大产竹基地（另两处为渭川、南山）之一，在今河南淇县。乐圣王，乐于圣道之王。因为《诗经·淇奥》是卫人以竹子起兴歌颂卫武公的名篇，后世文人遂常以"淇奥竹"、"淇园竹"代指文采斐斐、品行高尚、功德盖世的卫武公。这里竹子“拂云叟”以卫武公自况。
        翠筠：青绿色的竹子。筠，yún，竹子的青皮，也指竹子。
        湘娥泪：湘娥，指尧的女儿娥皇、女英。帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，娥皇、女英闻讯，便去奔丧。她俩的眼泪洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。
        渭川：渭河平原，在陕西省中部，曾是盛产竹子的地方。分扬，同“纷扬”；此指竹子茁壮茂盛的状态。
        班箨（tuò）：有斑纹的竹笋的外壳。此借代竹子。班通“斑”。在纸未发明之前，古时书写著述曾用竹简。
        汉史：即《汉书》，为班固所作。
        子猷：即晋代王徽之，字子猷（王羲之之子）。他平生种竹、爱竹、吟竹、写竹，被时人称为竹子的知音。
        亘古句：从古到今。
        翰墨场：书法绘画领域。指歌咏竹子的诗和描写竹子的画很多。
【作者简介】
        吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。在前人作品和民间传说的基础上，经过多年的熔炼再创作，完成著名长篇小说《西游记》。此外，尚有《射阳山人存稿》四卷，今改名《吴承恩诗集》重印。

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