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【题解】
这是一首游历描写家乡淇县风景名胜的诗。孙徵兰在外居官，晚年归里。淇县曾为殷商和周朝卫国共500年都城，山河环抱的殷墟摘星台、千回灵涧、一叶阳山、岩际清流、淇园绿竹等风景，使诗人目视故里，思接千载，感慨殷墟的沧桑，满怀对人杰地灵的朝歌古都的骄傲之情。
【注释】
淇邑：淇县。邑，
县的别称；也泛指一般城镇，大曰都，小曰邑。古代称诸侯国为邑。段玉裁注:“《左传》凡称人曰大国，凡自称曰敞邑。古国邑通称。”（译文：“《左传》上凡称别人的国家就叫‘大国’，凡称自己的国家就叫‘敞邑’。古代‘国’‘邑’通称。”）
胜概：非常好的风景或环境。
河山句：比喻殷墟依山傍水，地势优越。肘腋（zhǒuyè），胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极近的地方。殷墟，指殷商朝歌都城遗址。
猗徙句：徘徊于摘星台上领略名胜古迹遗存。猗徙，yǐxǐ，徘徊。猗同“倚”，亦叫“徙倚”。
星台：即摘星台，位于今淇县城中心。纣王建造。名“摘星台”，意即台高，登临其上可以揽月摘星。纣王在此摘比干心后，易名摘心台。
灵涧句：灵山寺的涧水像老鹰盘旋那样曲折。涧，夹在两山间的水沟。盘鹫曲，像老鹰盘旋那样曲折。
阳山：此指淇县城西5公里处的朝阳山，也叫耧铧山、尖山。天虚，天空。
岩际：岩石之间。
方壶：海中三神山之一。南朝梁萧绮《拾遗记》将海中三神山称为“三壶”：“海上有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”
菉入句：竹栽种入淇园中就和圣人君子（卫武公）一样誉满天下。菉，lù，草名，即荩草，一名王刍、菉竹。《<诗·淇澳>草木疏》：菉似竹，高五六尺，淇水侧人谓之菉竹。古“菉”通“绿”，历史上曾造成过将“绿竹”当做草名的“菉竹”或“菉”的误会。此诗中的“菉”指的是“竹”而非草名的“菉”。南宋吏部尚书、龙图学士程大昌《程氏演繁露》卷一：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。”陆玑《草木疏》援《尔雅》云：“菉，王刍也。”郭璞云：“即菉蓐草也。”予谓不然，《史记》汉世河役云：“下淇园之竹，以为楗。”淇水，古属卫地。又《诗》：“籊籊竹竿，以钓于淇。”亦卫地也。夫惟卫竹之大，可为河楗，而其竿之长，可以垂钓。则其不为王刍之草亦已明矣。本朝之初，试文必本注疏，不得自主己说。尝试馆职，有以绿竹为题者，试人赋竹以为钓淇之竹，而莅试者咎其不从训故，黜之不取，富韩公尝辨有司之误矣。
枕畔：靠河边。畔，pàn，旁边，附近。
沦浪：青苍色的河水。
衡门：孙徵兰家乡南阳村相邻的村名。
老龙：龙图阁学士的居室。老龙，龙图阁学士的别称。宋·方勺《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。”
清·方以智《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。”庐，简陋居室。
【作者简介】
孙徵兰（1586—1653），字九畹，号“睡仙”，今河南省淇县南阳村人。明末御史，善于书法诗词，有“书林之秀”之美誉。年少时就聪明好学，被誉为“灵童”。20岁到县儒学“补弟子员”。明万历43年（公元1615年）春，考取魁位举人。天启2年（公元1622年）考中进士。不久升为监察御史、“侍殿陛”，恭助朝廷议定国事。崇祯初期转任福建道监察御史；后期任四川布政司参政，分守上川南道。曾监绵道军，振旅以律，策敌以奇，制服江寇，屡获大捷。后在邛州峨眉，开疆一百余里，使“三巴悉平”。孙徽兰虽外地居官，但情系乡梓。在家乡先后树碑立阁，存有大量摩崖石刻、题联、诗章、墨迹。淇县人尊之为“孙老官”、“书林之秀”。于清顺治十年善终，享年68岁。著有《香国楼诗集》等。 |
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