次徐径坂四言韵

次徐径坂四言韵

南宋·赵汝腾

欹枕肱曲，匮藏美玉。
造道高深，庭草交绿。
中庸致曲，学记琢玉。
子过仙柯，瞻彼淇绿。

《全宋诗》卷3261

【题解】
      这是作者按徐径坂所作诗歌韵脚而作的一首四言诗。诗中赞扬徐径坂身怀学问、造诣很深，所住庭院内花草茁壮青绿，环境优美。还赞他潜心钻研，学习古圣人之道，并向王柯卫武公这样的贤人圣人看齐的高尚品德。
【注释】
        次……韵：按……韵脚作诗。也叫步韵。
        徐径坂：名徐霖，字径坂。周密《癸辛杂识》称“汝腾为从官，力荐三衢徐霖为著作郎，至比之范文正公。而霖举止颠怪，妄自尊大。霖之无忌惮，皆汝腾纵其狂。至目汝腾为大宗师，己为小宗师，递相汲引。霖既被逐，汝腾亦不自安，遂求补外”云云。案集中与徐径坂唱和最多，径坂即霖之字。其《赠詹生谒径坂》诗云：“瞻彼径坂，今之泗水。”又《赞径坂使君柯山讲席之盛》诗云：“立天地心鸣道铎，开生灵眼识师儒。”其推挹之词，殊为诞谩无状。
        欹枕肱曲：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以"曲肱"比喻清贫而闲适的生活。欹（qī），通“攲”，倾斜。肱，gōng，手臂。
        匮藏美玉：赞人满腹才学。匮，古字同“柜”。
        造道：学问造诣和品德修养。
        琢玉：琢玉成器。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。《礼记·学记》有：“玉不琢，不成器”语。
        致曲：行事而屈曲的中庸之道，在《礼记·中庸》里，将“致曲”与“尽性”对举，即：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚为能尽其性。…… 其次致曲，曲能有诚。
        子过：您超过。
        仙柯：唐代道士王柯，（？－６７８），字仙柯。母丁氏梦大星照身，生柯。幼而颖悟，长而仁慈，见老弱弧贫者，恻然悲哀，形于颜色。每大雪时，施粒食以济禽鸟。后遇至人传以丹诀，乃居洞中修炼，历年无成，鼎忽破，丹化为金。后上西峰，遇道士炼丹，柯乃助其薪炭，奉事三年不怠。道士嘉许其诚意，授以秘诀。唐高宗仪凤三年（６７８）五月，丹成，分与柯服，升天而去。
        瞻彼淇绿：《诗经•卫风•淇奥》赞颂卫武公一诗中有：“瞻彼淇奥，绿竹青青”等句。
【作者简介】
        赵汝腾（？——1261），字茂实，号庸斋，晚年又号紫霞翁，太宗七世孙，居福州。理宗宝庆二年（1226）进士，历礼、兵部架阁，籍田令。召试馆职，授秘书省正字，累迁玉牒所检讨官。出知温州，迁提点江东刑狱，知婺州。召为起居舍人，累迁权工部尚书兼权中书舍人，以事罢。未几，起为礼部尚书兼给事中，出知绍兴府、泉州。官至翰林学士承旨。有《庸斋集》。
　

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