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【题解】
诗为答谢画家黄与迪惠赠所作五幅墨竹画而作。开始诗人庆幸自己虽学不好墨竹，却轻而易举得到五幅“墨竹图”。接着欣赏品味这五幅墨竹图，并想象其创作过程。之后写自己学画墨竹时虽“捧心学”，但作品似丑女东施而贻笑于人，往往“生枝不应节，乱叶无所归”，要非与迪的激将启发，不仅画不好墨竹，恐怕体弱多病，连诗也作不了了。诗人感叹时光流逝之速，愿在有生之年拿出“好东绢”，择“晴明”佳日，邀与迪来画出“数百竿”墨竹，从而
满足其“开图慰满眼”的愿望。诗人对淇园竹的酷爱神往，表露无遗。
【注释】
次前韵：按照前诗的韵和用韵的次序来写诗。
与迪：人名，擅画竹。作者另有诗《次韵答黄与迪》，可知“与迪”姓黄。
惠：敬辞，惠赠、惠赐、惠贶。
首四句：我学画墨竹，不知道心和手怎么配合运作。但上天是个（万能的）冶炼炉（什么东西都能造出来），获取就像拾取他人遗物那么容易。意思是：我酷爱墨竹，但自己画不好，没想到与迪竟然赠我五幅墨竹画，真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。宗，推崇、效法、学习。造化炉，冶炼炉。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大
炉，以造化为大冶（技术精湛的铸造工匠），恶乎往而不可哉？”宋·范仲淹《游庐山作》：“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化
炉。”造化，创造化育，大自然。
荣悴：荣枯。荣，兴盛。悴，cuì，衰弱。
阽危：临近危险。阽，diàn，临近边缘。
万籁：各种声响。
大音希：即“大音希声”，最美的音乐是无声之乐。
此指竹林寂然无声。希声，无声。典出《老子》第四十一章“......大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希 声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。”（译文： 最白的好象污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。）
霜兔：白色兔毛，指画笔。
松烟：松木燃烧后所凝之黑灰，是制松烟墨的原料。此指墨。
“盘桓”二句：未落笔时认真构思，一旦落笔便胸有成竹。盘桓
，徘徊，逗留，指构思的过程。宜，合适
今代：现代，今世。
东施：丑女名。相传为美女西施的东邻。后以泛称丑女。“ 东施效顰”。
或可遗巾帼二句：诸葛孔明送司马懿巾帼服饰以激之使战，辛毗（pí，曹真的军师）仗魏明帝节挡住愤怒欲战的魏军。《晋书·宣帝纪》：
司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天，诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。诸葛亮派人送给司马懿女人的服饰，司马懿大怒，上书请求交战，皇帝派卫尉（官职名）辛毗手持使节担任军事来制约司马懿。巾帼，古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。耎，音义同“软”。
起予：启发我。《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’”
何晏集解引包咸曰：“ 孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。
解鞍：解下马鞍。表示到达、停驻。
上金镜：照镜子。金镜，铜镜。
光景驰：时光、光阴迅速消逝。
东绢：旧称四川省盐亭县产的鹅溪绢。多用于绘画。
“晴明”句：邀请（画家与迪）约定在晴朗的日子里相会。要，邀；会，会面；期，约定期间。
“猗猗”句：柔美的竹姿。猗猗，yīyī，美盛、柔美、美好的样子。
淇园姿，竹子的美姿。淇园，殷帝辛（纣）的竹箭园，继为卫国的竹园。位于河南省淇县北部的淇奥（yù）——淇河由西向东，又折向东南所形成的河湾。《诗经·卫风·淇奥》
：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。之后淇园竹享誉海内，淇奥、淇园成了竹子的代名词。
他年：将来。
威仪：wēiyí，
庄重的仪容举止。
相因依：相互倚傍，依托。
“开图”句：打开墨竹图，感到无限欣慰的是满眼“淇园姿”。
遂臻兹：满足我这个心愿 。遂，顺利地完成，成功，如愿。臻，达到。兹，这。
【作者简介】
黄庭坚(1045—1705)，北宋著名诗人，字鲁直、号山谷，豫章洪州分宁（今江西修水）人。江西诗派开山祖，“苏门四学士” 之首，与苏轼并称“苏黄”。他不大赞成王安石变法，但关心国事，同情人民。北宋后期党争剧烈
，黄庭坚备受其害，却能破除门户之见，较公允地评价王安石的人品和新学。黄庭坚工书法，兼擅行、草。著有《豫章先生文集》，《山谷全集》，《豫章先生词》等。
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