寒竹依涧阿，石生何磊磊。

滋息因厚地，生成藉玄宰。

春阳散华景，枝叶被光彩。

及兹芳岁阑，使我忧心病。

邃悲凛节变，但恐惊尘浼。

寒燠既异宜，迟暮复焉悔。

淇园荫未息，懈谷音犹在。

君子夙相好，深怀邈云海。

竹性谅靡迁，人心惧中改。

愿言卒封植，勿使伤樵采。

      《中国竹文化网•江西籍作者咏竹诗选）》

【题解】
  竹子借淇园之荫庇和华夏始祖黄帝的恩泽，依山靠水，生长在石头磊磊、土地肥厚之地，不惧“寒燠”，“凛节”不变，“惊尘”难浼，邈入“云海”，竹性“靡迁”，因此，“君子夙相好”，品格高尚的人们一向爱好它。作者希望竹子能得到保护，免遭砍伐，诗中充满对竹子的尊贵地位和高尚品质的赞誉和爱怜。
【注释】
  寒竹：竹子本身带着凉气，这是人们习惯的感觉；再因竹子耐寒，不怕雪压霜欺，所以称竹子为寒竹。南宋诗人黄庚有诗：“淇澳分清入素纨，一梢潇洒胜千竿。此君不受人间暑，叶叶生风夏亦寒。” 南宋诗人陆游有吟竹诗：“气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。”当代我国竹类专家周芳纯教授也有“酷署生清阴，严寒葆翠色”的诗句。
  依涧阿：指竹子生长在大山脚下的涧水边。依，依靠。涧，夹在两山间的水沟，也称“涧水”。阿，ē，大的山陵。
  石生句：石头何等多。 磊磊，石头众多貌。
  滋息句：滋养生息，因土地肥厚。  
  生成句：竹子长得这么好，还借助于自然天道。藉，同“借”。玄宰，道教指宇宙之大道。《维摩精舍丛书》：“治儒者，斥道辟释，谓攻异端。道家者流、以老庄为神化而释孔俱不入焉。至于释子，概斥他宗，诋为魔外，而于自乘且亦互讥，讵知诸法本乎一心，三教理无二致？若曰此优，是取实际理地必立一尘﹔必曰彼劣，是舍万行门中当少一法，庸讵知儒曰精一，道曰玄宰，释曰真如，一名异名，假名耳。昧者妄标门户。自诩精深，是非倒置，去取乃乖，方以吾土春秋战园时，竺土婆罗门、拜火等教炽盛时，殆有过之而无不及。”一说“玄宰”指卫武公。玄，玄孙之意；宰，殷代始置的官名。传说淇澳竹是武公种植的。
  春阳句：春天晴和，阳光普照。
  枝叶句：枝叶披上艳丽的光彩。被，通“披”。
  及兹句：值此美好的一年将尽的时候。芳岁阑，美好的一年将尽。
  使我句：这倒让我怀疑自己是不是得了心病。
  邃悲句：我深深地担心，天气严冷，不要把竹子冻坏了。邃，suì，深。凛，严冷。节，竹节。
  但恐句：只恐怕惊尘把竹子污染了。惊尘，车马疾驶所扬起的尘土。浼，měi，玷污。
  寒燠句：无论寒暖，（竹子）都能适宜。燠，yù，暖。异，不同。宜，适宜。
  迟暮句：晚年有何懊悔呢？复，又。焉悔，有何懊悔呢？
  淇园句：淇园给我的荫庇现在还没有停止。荫：庇护、荫庇，大树遮住炙人的阳光,旧时比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。
  懈谷句：懈谷里黄帝的乐师伶伦的笛箫之声还在回荡。《吕氏春秋•仲夏记•古乐篇》记载，黄帝命伶伦作乐律，伶伦取懈谷之竹，先用其中厚薄均匀的做成竹管。伶伦根据凤凰的鸣叫声，经过长时间的揣摩 、推敲，终于创制出音乐上12音律，受到了黄帝的赞扬。懈谷，即嶰谷，昆仑山北谷名。
  君子二句：君子一向爱好它（竹子），深深地敬仰它能高入云海。君子，人格高尚的人。夙，sù，素，一向。邈，miǎo，高远，渺茫。相好（hào），爱好它（竹子）。
  竹性二句：竹子的性情料想不会改变。人心就惧怕中途改变。谅，料想。靡，mǐ，无、没有。
  末两句：希望终于有人拥土培植保护好竹子，不要让它伤害于打柴人的采伐。愿，希望。言，语助词。卒，终于。封植，亦作“封殖”，即拥土培植。樵，qiáo，樵夫，打柴人。
【作者简介】
   傅若金（1303-1342）字与励，元代新喻（今江西新余）人。年二十出游，湖南宣慰使阿荣招延为宾客，荐为岳麓书院直学。不久弃去。至顺三年游京师。顺帝时奉命随使臣出使安南，以功得授广州路儒学教授，暴病卒，著有《傅与励诗文集》。

电话  0392-2181169    电子邮箱: yhm450217@tom.com