小序

甚矣，作《图经》者之谬而好为神怪以骇愚民也如此。吾漳废怀恩南有山耸起九峯，上有神祠，世谓之九侯山神。作《图经》者为之说曰：夏禹庶子少康封于会稽，子孙九人流死于此。又为之说曰：九侯神者，鬼侯也。山有鬼侯城。自今观之，若以为少康真禹之庶子耶?《左氏》哀公元年曰：昔有过浇，杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。孔颖达曰：计大康失邦及少康失国尚有百载，是少康为后相之子，非禹之庶子明矣。子孙九人流而为神，于传无见焉。若以为真鬼侯之祀耶?《史记》纣为无道，以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣，九侯女喜淫，纣怒杀之而醢九侯。徐广曰：九侯一作鬼侯，邺县有九侯城。邺县者，今邯郸也。邯郸去漳仅万里，不应有城于此而为神也。此盖山之九峯各有神主之，如今广州南海庙达奚司空等，谓之九侯是也。嗟乎!尧舜三代之神见于南方者，自零陵舜祠之外，惟道州有鼻亭神，乃象之祠。唐元和九年，河东薛公刺道州，恶其为子则傲，为弟则贼，非化人之意，斥去之。孰谓漳僻远而有三代之神乎?为作诗以辨疑。

谁言少康真禹子，子孙九人流到此。

谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。

诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。

我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。

数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。

断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。

岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。

粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。

饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。

愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。

那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。

漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。

从来不及风马牛，庙食胡为而至是。

滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。

嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。

何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。

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