周子示我《筤谷图》，命我试作《筤谷歌》。
开卷琳琅照四壁，先辈名篇尽阴何。
亦欲续貂勉题句，苦吟愿驻鲁阳戈。
筤谷先生古循史，治无操切有渐磨。
长厌食肉令人俗，渭川千亩胸中罗。
何可一日居无竹，绕屋扶疏绿云峨。
劲节岂与时低昂，生平结契在岩阿。
魏塘卜筑开灵境，谁欤图者执笔呵。
东海徐君精绘事，胸有成竹写无讹。
能以书法兼画理，遒古犹如隶与蝌。
森森老树栖鸾凤，郁郁长桥驾鼋鼍。
叠嶂中有竹数丛，乱者为叶交者柯。
源泉在左淇水右，千竿万竿密如梭。
幽人坐啸幽篁里，从容自得咏委蛇。
图以人传夸纸贵，云烟过眼几羲娥。
恨多生晚不及见，江汉何从导潜沱。
披图想像高标致，刚健而说决而和。
先生种德如种竹，孙枝联翩擢巍科。
扬历中外各著绩，人人磊落复英多。
手泽什袭佰余年，宝贵有逾独峰驼。
忆昔获见农部公，长孝许我屡经过。
为我挥毫作细楷，摘写格言相切磋。
鸿爪雪泥忽孙迹，屈指流光感逝波。
卓哉方伯两昆弟。昶顗双珠无偏颇。
明德之后有达人，渊源家学良匪他。
盘根错节别利器，挺然直幹肯媕娿。
暇日宴客出此图，满座传观争摩挲。
宝意小词覃溪句，使人不厌百回哦。
吾师椒叟有真迹，妙墨不数右军鹅。
还君此画为君祝，世德允宜受福那。
乃者暂息垂天翼，养晦何须怅轗轲。
国家需才今孔急，洗兵甫见挽天河。
会当凌霄承雨露，经纶待展休蹉跎。
《晚晴簃诗汇》卷142

【注释】
   周青在：和首句的“周子”，都指周震荣（1730-1792），字青在，号筤谷，浙江嘉善人。乾隆十七年（1752年）举人，官青阳、合肥、永清知县，擢永定河南岸同知。
   筤谷图：即“苍筤谷图”，钱塘画师戴熙所作。苍筤谷，在长沙岳麓山，以流泉飞瀑和一片竹色而闻名。苍筤，cāngláng，青色，常形容竹子。
   昌黎：韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。
   石鼓歌：韩愈曾写过《石鼓歌》，其诗语言新奇，风格雄健，富于气势，当时自成一家。
   续貂：比喻将不及原物的东西接续在后面(常用于续写别人著作的谦词)。
   阴何：南朝梁诗人何逊和陈诗人阴铿的并称。
   鲁阳戈：《淮南子•览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝（“撝”通“挥”）之，日为之反三舍（一舍为30里）。”（译文：鲁阳公和韩构为敌，打得难解难分。天色晚了，鲁阳公拿过戈来一挥，太阳为之后退90里）后以“鲁阳戈”谓力挽危局的手段或力量。
   操切：处理事情过于急躁严厉。
   渐摩：亦作“渐磨”。浸润，教育感化。语本《汉书•董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。”颜师古注：“渐谓浸涧之，摩谓砥砺之也。”
   食肉令人俗：宋•苏轼《於潜僧绿筠轩》诗云“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
   渭川句：渭河平原的千亩竹子在胸中罗列。
   何可句：《晋书·王徽之传》记王尝居空屋中，便令种竹，曰：“何可一日无此君？”
   扶疏：fúshū，枝叶茂盛，高低疏密有致。
   峨：é，高。
   劲节：谓坚贞的节操。竹木枝干分杈处称节，以其质地坚实，故称劲节。
   低昂：起伏，升降，沉浮。
   结契：谓结交相得。
   岩阿：yánē，山的曲折处。
   魏塘：即魏塘镇，是浙江省嘉善县城关镇。
   卜筑：择地建筑住宅，即定居之意。
   灵境：庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。
   讹：é，错误。
   遒古：雄健古朴。
   隶与蝌：隶书与蝌蚪文。蝌，蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪。
   鼋鼍：yuántuó，大鳖和猪婆龙。猪婆龙，鼍的俗称，也叫扬子鳄。
   鸾凤：鸾鸟与凤凰。鸾，luán，传说凤凰一类的鸟。

【作者简介】
   仓景愉，字静则，号少坪，中牟人。道光戊戌进士，改庶吉士，授编修，历官云南按察使。
附：韩愈 

石鼓歌
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。飧功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎遮星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士徵，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴千祭酒，如此至宝存岂多？毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，谍肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那？方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

【题解】
   这首诗作于元和六年（811），表达了诗人对古代文物的珍视与保护之情。诗中所写的石鼓文，是我国最早的石刻文字，为我国珍贵的古代文物。诗人以他特有的文学家、史学家的敏感，看到它对研究我国古代文学和历史学的重要意义，并奔走呼号，希望朝迁予以重视。诗中还对朝中重臣和“陋儒”们进行了无情的嘲讽。就其诗来看，无论是赞美，还是讽刺，目的不过是强调保存和研究石鼓及石鼓文的重要意义，认为它是难得的“至宝”，应该从那荒郊野地运回，留在太学，以供“诸生讲解得切磋”，免遭日晒雨淋，童敲火牛砺角，行其“日销月铄就埋没。”因此作歌大声呼吁，希望朝廷重视，圣恩荣准。然而其中却发泄了不秒牢骚，这不仅有对“中朝大官”和“陋儒”的讽刺，连“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥”，也表示了不满。此诗主要针对朝廷不能爱护这样极为珍贵的文物，从而发出的或许还有更为深一层的感慨。诗人在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，进行淋漓尽致的渲染，颇有感染力。 
【注释】
   张生：指张彻，韩愈的学生。石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。
   少陵：指杜甫。谪仙：指李白。
   才薄：是说自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。将奈石鼓何：是说象我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？
   周纲；周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。陵迟：衰落、衰败。四海沸：指天下动荡不安。
   宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。
   明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。
   剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。
   蒐（sōu）：春天打猎。岐阳：指歧山的南面。山南为阳。蒐于歧阳：是说周宣王在一个春天里于歧山南面打猎。
   遮；罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。
   镌（juān）功：指将功业刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思。成，成就，与“功”同义。告万世：即告示后代于万世。
   隳（huī）：毁坏。嵯峨（cuóé）；山势高峻的样子。这里是指高山。这句是说，为了制作石鼓而开山凿石。
   从臣：指随从周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。
   撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。
   日炙（zhì）：日晒。
   烦：劳。撝：huī，同“挥”。呵：喝叱。连上两句是说，这石鼓经受聘发长期的日晒雨淋和野火的燎烤，竟能这样安然无恙；那是有劳鬼神的护持，不让它们遭到伤害。
   公：张生，指张彻。纸本：指从石鼓上拓印下来的文字纸本。
   讹：错误。这句是说，拓印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。
   辞严义密：指拓本的文字庄严，义理精密。
   不类：不象。隶：隶书，古代的一种书写文字。蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字当为籀文，即大篆。
   缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。
   蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。鼍（tuo驼）：鼍龙，俗称猪婆龙，是鳄鱼的一种。这里的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。这句是说，石鼓文上那些向导笔漏画的地方，象是快剑把活生生的蛟龙斫断了一样。这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。
   翔、翥（zhu注）：都是飞的意思。
   珊瑚树：因珊瑚形状象树枝，故称珊瑚碧树。连上两句是说，石鼓上的文字象是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又象是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。
   金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。
   古鼎跃水：相传 周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。龙腾梭：《晋书·陶侃传》：“侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。”这句是形容石鼓文字体的变化莫测。     
   陋儒：见识短浅的儒生，指当时采风编诗者。诗：指《诗经》。
   二雅：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。褊狭局促。委蛇（wei—tuo威驼）：宽大从容的样子。这句是说二雅没有把石鼓文收进去，是由于当时 采风编诗者的见识短浅。
   秦：秦国，今陕西一带，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天兴（今陕西省宝鸡市）三畦原出土。
   掎摭（ji—zhi已职）：采取。遗：丢了。羲：羲和，为日驾车的人，这里代指日。娥：嫦娥，这里指月。连上两句是说，孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就象是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。
   好古：爱好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。
   此；指石鼓文。双滂沱：指眼泪和鼻涕一同流出。意即令人无限感伤而泪如雨下了。
   蒙：蒙受。博士：官名。唐时有太学、国子诸博士，并为教授之官。
   其年：那一年，即韩愈自江陵法曹参军被召回长安任国子监博士的元和元年（806）。
   故人：不详。从军在右辅：《三辅黄图》：“太初元年（公元前104）以渭城以西属右扶风，长安以东属京兆尹，长陵以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”右辅，即右扶风，为凤翔府。韩愈故人为凤翔节度府从事，所以说“从军在右辅”。
   度（duó）量：计划。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
   濯冠：洗帽子，沐：洗头。浴：洗澡。这都是表示诚敬的意思。祭酒：官名。唐时为国子监的主管官。     
   如此：象这样的。至宝：极为贵重的宝物。
   毡包席裹起是说十只石鼓只要几匹骆驼运载就行了。
   荐：进献。诸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太庙：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”郜国在今山东省城武县。
   光价：光荣的声价。连上两句是说，把石鼓荐之于太庙和郜鼎并比，那声价何止超过百倍呢？
   圣恩：皇恩。太学；指国子监。
   诸生：指在太学进修的学生。切磋：指对学问的钻研，这里是指对石鼓的钻研。
   观经鸿都：汉灵帝光和元年（178），置鸿门学士。鸿都门为藏书的处所。又灵帝熹平四年（175），蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多拥挤。
   坐：即将。坐见：即将看到。
   剜（wan弯）：刀挖。剔：剔除。节角，指石鼓文字笔画的棱角。
   安置妥贴：安放妥当。不颇（pō）：不偏斜。
   檐：屋檐。深檐，也是“大厦”的意思。覆：遮盖。
   期无佗（tuó）：希望石鼓没有任何的损坏。无佗，同“无他”。
   中朝：即朝中，朝廷里。老于事：实指老于世故，即办事拖沓、保守的意思。
   肯：岂肯。感激；感动激发。徒：只。媕婀（an—e安阿）：无主见的意思。
   敲火：指牧童无知，随便在石鼓上敲击时爆出火星，有损石鼓。砺；磨擦。
   著手：同“着手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指对文物古玩的抚摩，表示爱惜的意思。
   销：熔化金属。铄（shuò）：指金属熔化。就：趋向，归于。
   六年：韩愈元和六年作此诗。西顾：指西望石鼓所在地岐阳。岐阳即岐山南面，山在长安、洛阳西，故称“西顾”。空吟哦：空费心思的意思。
   羲之：王羲之，著名书法家。俗书：沈德潜《唐诗别裁》：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。‘认为俗书是对古书而言，是时俗之俗，非俚俗之俗，不是贬意。但就韩愈对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬意。趁姿媚：追求柔媚的姿态。
   博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。
   八代；所指不明。一说是秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋；又说是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
   收拾；指把散乱的会物收集起来。这里是指把石鼓收集起来加以保存的意思。则那（nuò）：怎标何。                          
   柄：权柄。任：用。柄任儒术：即重用儒学之士的意思。崇丘轲：尊崇孔丘、孟轲。
   论列：议论，建议。
   悬河：比喻有辩才，即善于辞令。《晋书·郭象传》：“太尉王衍每云，听象语（说话）如悬河泻水，注而不竭。”
   止于此：到此为止。
   其：将。蹉跎：本指岁月虚度，这里作失意解，即白费了心思。与前文的“空吟哦”意同，且相照应。

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