读史小心得

——《尚书》中是怎么称呼帝辛的？

《尚书》（中华书局出版发行，2016年1月北京第1版）中收录了商末周初文章二十余篇，其中多篇提及商王受(帝辛)，虽然称谓不一，或者在涉及到帝辛时没有使用任何称谓，但是，这也从反面证明了商末周初作为正史的《尚书》中无“纣”或“纣王”的称谓。       

1、直接称“王”。如，《西伯戡黎》：“西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰……”     

2、用“乃”字代替。如，《微子》：“乃罔畏畏”。       

3、称“商王受”。如，《牧誓》：“今商王受惟妇言是用”。          

4、称“殷王受”。如，《无逸》：“无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

5、用“厥(其)”代称。如，《召诰》：“徂厥亡，出执！”       

6、称“后嗣王”。如，《多士》：“在今后嗣王诞罔显于天……”

7、在涉及帝辛时，既无称谓，也无代词。如，《君奭》：“弗吊，天降丧于殷。”（“弗”字前的主语为帝辛）

“有殷嗣，天灭威。”（有殷嗣：意识为：殷王朝嗣君（受）继位后）

再如：《多方》：“今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命。呜呼！”（该处的“辟”意识为“君”为“王”，指帝辛）

8、称“商后王”。如，《多方》：“乃惟尔商后王，逸厥逸，图厥政，不蠲（juan）烝，天惟降时丧。”

9、用“汤之子孙”代指帝辛。如，《多方》：“天惟五年须暇汤之子孙，诞作民主，罔可念听。”

10、称帝辛为“受”。如，《立政》：“呜呼！其在受德愍”。

11、用“之”代称帝辛。如，《立政》：“帝钦罚之”。  

综上所述，商末周初，这些接近原始的史料中对帝辛(商王受)的称谓既未用“纣”字，也无“纣王”、“商纣王”、“殷纣王”、“商王纣”等称谓。不知司马迁老先生何处得到了“天下谓之纣”的信息，让我们跟着这些史学家称帝辛为“殷纣王”“商纣王”。

                                    夏伟田       

2018.1.29.

燕照安：附言：看来有可能“纣”即“受”。帝辛本名叫受，有的资料是“受德”，是不是周为了贬低他骂他，改称“纣”，取其谐音。就好比上世纪五六十年代骂蒋介石说成“蒋该死”，一谐音把意思变了。纣是骂人的话。有人考证，过去挂在马屁股后面接马粪的布兜，叫“纣”。应该是周人利用谐音，把受说成纣，来骂帝辛。