纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。

 比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之（大）白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。（《史记·殷本纪》）

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。（《史记·宋微子世家》

太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。

《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。（《史记·宋微子世家》）

纣诸父，为少师。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不能死谏，则百姓何辜？”乃直言谏纣，三日不去。《韩诗外传》：纣作炮烙之刑，王子比干曰：“主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。见过即谏，不用即死，忠之至也！”遂谏，三日不去朝。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀之，剖而视其心。武王既克殷，封其墓。唐贞观十九年，再封之，赠太师，谥忠烈。（明万历三十年《卫辉府志》卷之十一《人物志上·贤哲》）

------------------回家吃饭荐