二、 朝歌之累
朝歌作为我国的历史文化名城，曾发生许多历史事件、历史典
故，活动过众多的著名历史人物，留下许多影响深远的宝贵的
文化遗产。然而，在后来的西周、春秋战国时代，朝歌这个曾
经辉煌的帝国都城轰然倒塌，并且由于礼数观念的冲突，朝歌曾
经被一些人曲解、误会甚至侮辱。在当时，发生过哪些事情呢
中国古代地理名著，北魏郦道元的《水经注》中，还有宋代《续博物志》里边，都记载着这么一件事情，叫“弟子掩目”。说孔子的弟子颜回、子路、宰予等等，驱车出游，驾着马车出去，去宣传周礼雅乐，传播孔夫子的思想。一天傍晚的时候，正想找地方住下，前面出现一座城邑，大家说，正好，我们就住这里吧。但是大弟子颜回一看，这个地方非常繁华，特别是处处笙歌，可以听到丝竹音乐声，还看到一些红男绿女在街头空地伴着音乐跳舞。
当时颜回就下车打听，这是什么地方，这是到哪儿了？
一边的人就告诉他，这是朝歌，朝歌城。
颜回闻听此地是朝歌，居然大惊失色，赶紧跳上马车，命令车夫赶紧催马快跑，说这个地方不能停留。他还命令其他弟子们，捂住眼睛，都给我捂住眼睛！这是“凶地”，不要看，不要看。
为什么呢？因为在当时的舆论环境下，用周礼的那个标准来看，商纣王就是因为沉湎于歌舞声色而亡国的，他们把不符合他们口味的音乐贬之为“靡靡之音”，听了是要坏事儿的，是“凶音”。他们认为，“朝歌”这个名字就有问题，《史记·乐书》中讲：“夫朝歌者，不时也”，说早上应该读书、学礼，早上唱歌，不是时候。所以颜回让车上的人都“掩目”，捂住眼睛，怕被“资产阶级腐朽艺术”所腐蚀。
当时，车上有一个人不信邪，他吃不住诱惑，觉得这音乐挺好听，这舞蹈太好看了，他不捂眼，左顾右盼看得有滋有味。这个人就是宰予，曾经被孔子骂为“朽木不可雕也”的宰予。宰予不捂眼，被子路发现了，我们知道颜回、子路，都是孔子的得意门生，非常欣赏的弟子。子路性格率直，脾气暴躁，他发现宰予不捂眼，没有抵制“资产阶级生活方式的诱惑”，就一脚把宰予从车上踹了下去。
这就是历史上有名的“弟子掩目”。
无独有偶，在西汉典籍《淮南子》，以及《水经注》中，还记有一件事，叫做“墨子回车”，怎么回事呢？有一次，大名鼎鼎的在宋国做官的大思想家墨子墨翟，也是乘车经过朝歌，也是调转车头，绕道而行。
这两件事情，很是让朝歌这座名城没有面子，使朝歌为之蒙羞。
其实，纣王丢掉江山，商朝灭亡，其原因是非常复杂的，我们
以后要专门来分析。因为曾经是商纣王的都城，就把朝歌视为
洪水猛兽，甚而至于还连累到这里美妙的音乐，连累到这里的
民众，更是没有道理
真这么可怕吗？没那么严重。我们比个例子，上世纪七十年代末，刚刚改革开放的时候，第一次看现代舞，那时叫“迪斯科”。那时候我们这里的人们还都穿中山装，蓝的黑的，每天听的都是“红歌”，看的都是“忠字舞”，流行歌曲，现代舞，谁见过那玩意儿呀！所以一看那跳迪斯科的那个穿戴，还有那个绑了马尾辫的仔细一看竟是个男演员，那真叫人受不了，那当时的感受真的就是“群魔乱舞”。其实，当时那个舞蹈那个开放程度比我们现在差远了，当时我们受不了，那是我们自己禁锢的太久了，太迂腐、太封闭了！那不应该责备那个音乐，不应该责备那个舞蹈，应该责备的是我们自己。那个时候谁想听听流行歌曲，只能像做地下工作一样，偷偷听，当时认为听流行歌曲的人，是会丧失斗志的，会一蹶不振的，要是蔓延开，就会亡党亡国。是这样吗？那么现在全国到处飘荡的音乐，拿过去的标准衡量基本上都是所谓的“靡靡之音”，我们亡国了吗？现在不是看着也挺美的嘛，不但没亡国，我们已经世界第二经济体，连美国也不得不看中国的脸色！
所以我们说，弟子掩目也好，墨子回车也罢，统统不是“朝歌”的错，不是所谓“郑卫之声”的错，错在墨子他自己，错在那些孔老夫子的弟子们，只能怨他们太保守、太迂腐、太愚蠢！
朝歌城内的摘心台（原图在附件）
其实就在古代，也有人对墨子他们的行为提出批评的。我们翻开《全唐诗》第647卷，有一首胡曾写的咏史诗，就是评论这件事情的。诗是这样写的：
长嗟墨翟少风流，
急管繁弦似寇仇。
若解闻韶知肉味，
朝歌欲到肯回头。
这里面的“若解闻韶知肉味”，《韶》是古时一首乐曲，非常好听，据说是孔子听了《韶》乐后，入迷得三个月不知道肉的滋味。
淇河岸边的纣王墓（原图在附件）
胡曾的诗大致意思是说：常常感叹墨子太缺少文采，竟然把美妙动听的民间音乐看作洪水猛兽，当做敌人、仇人；假若他也能懂得音乐，懂得欣赏美妙的音乐舞蹈，他还会来到朝歌了却调转车头绕过去吗？
这首诗嘲笑那些道貌岸然的老夫子们，真是痛快淋漓。
那么，最早以朝歌为都城的是哪位商朝君王呢？请关注下一集《武丁中兴》。
（作者为中国先秦史学会鬼谷子研究分会秘书长，鹤壁市淇河研究会副会长，朝歌古都学会会长）
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