《诗经》中大多数美女的美都是虚化的，罩着一层面纱。看那绰约身姿，你知道她是美的，却说不出她具体美在哪里。而这其中有一个女子，诗人却不惜油彩去细细勾描她的美，好比一幅油画，在《诗经》一系列中国画写意的美人图中，显得格外引人注目。这女子身份尊贵、美貌倾城、性情温雅，堪称完美，她就是《卫风·硕人》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的庄姜：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹。邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝，大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
庄姜——历史记载
庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。
庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉妫，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。
宋人朱熹认为庄姜也是中国历史上第一位女诗人。他认为收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做（说法不一），但最无异议最了不起的是写下了名垂千古的名篇—— 《燕燕》：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
庄姜——诗经描述
硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
这首出自《诗经·卫风》的诗歌，非常细腻地勾勒出了一幅标准美女图：她身材高挑修长；一双纤手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌肤似凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。
这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”(《诗经通论》)。方玉润则说“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环。
根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗乃是出自庄姜之手：《燕燕》、《终风》 、《柏舟》 、《绿衣》和《日月》。其中最有名的当属《燕燕》：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于归，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于归，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。此诗是美女诗人的代表作，是“万古送别诗之祖”(王士祯语)，可泣鬼神(许彦周语)。
庄姜——左传记载
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
庄姜——今人赞咏
诗《硕人》，开篇的头一句即言“硕人其颀”，描绘了出嫁途中的庄姜所给人的第一印象，就是高大健美的身材。是谁家的女孩儿这么美呢？“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”这五句诗罗列强调了新娘的身份，她是齐庄公的女儿，要嫁到卫国去，做卫庄公的妻子。尤其是“东宫之妹”一句，点明了庄姜跟齐国太子是一母所生，凸显了她尊贵的身份。她还是邢侯的小姨子，谭公是她姐夫。真是位名门闺秀！这美人儿不只身材好，她——手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮！
那纤纤的手指像茅草的嫩芽，肌肤柔滑得像凝结的油脂，脖颈白得像天牛(一种昆虫，幼虫白而软)的幼虫，牙齿洁白整齐如葫芦籽，额头方方正正，眉毛弯弯又长长。这描绘好似一幅工笔画，千载之下，犹如亲见其音容笑貌。“巧笑倩兮，美目盼兮”一句最是传神生色，是诗中的经典名句。是说庄姜笑起来两个酒窝像花儿一样，一双美目黑白分明。
以庄姜的身高和相貌一定会在春秋时代的美人中夺冠。凸显了新娘的美丽和尊贵之后，诗中还述写了送嫁的规模，诗动态地描绘了这一切：“河水洋洋”，黄河水浩浩荡荡；“葭菼揭揭”，芦苇花洁白温柔，送亲的队伍就是在这优美的环境中行进的。诗中并未写卫国如何来迎亲，却写臣子们早早就退朝了，后面还特意加了一句“无使君劳”，让庄公好好休息，不要劳累，再联系结尾的鱣鱼鲔鱼，暗示着卫国人祝福庄公夫妇有鱼水之欢。
卫国人惊叹于庄姜出嫁时的美貌与气派，作了这首《硕人》来称颂她。可，这美却是冷眼旁观的美，虽然旁观者清，才有如此清晰的描绘，但旁观者冷，毕竟缺乏当局者的迷恋。庄姜的美只属于盛大婚礼仪式的点缀，而与情爱无关，反倒在对这美丽的铺叙中深含着悲悯——这样一个身份尊贵的美女，这样一个盛大的婚礼，如是写言情小说的话，它的结尾该是“从此后，才子佳人，白头偕老”吧？可历史的真实往往让我们大跌眼镜。《左传·隐公三年》记载了庄姜“美而无子”，却贤德贞淑。《毛诗序》的阐释更具体：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”原来在这完美的婚礼仪式之前，卫庄公早有心上人！
以卫庄公的地位，在他所处的时代，都是一夫多妻的。《毛诗序》的“惑”字用得好！男女之爱，本无理由和原因，只是深深地互相迷惑。庄公惑于嬖妾，两人恩爱无边，还生下了大胖儿子。后来这嬖妾和她儿子给卫国生出了无数祸患来，咱先且不表。这是个从一开始就糟透了的婚姻，可庄姜却始终宽厚、贤德，不指责、不抱怨，顾全大局，有“国母”风范。我倒对那个“嬖妾”生出了许多好奇，她是什么样的狐媚子啊？真想坐上时光倒流的机器，去见识一下那个使庄姜的美丽、尊贵和贤德都黯然失色的女人。
没有爱的婚姻，其实只是一床光彩夺目的锦缎被子，叠起来放在床上，是给别人看的。不敢想象庄姜盛装出嫁后了解到真相的心情，“贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”庄姜包容了卫庄公，可以她的身份，却不愿谄媚于庄公，以致终身独居，没有生育，整个卫国都为庄姜感到不平。这短短数字，包含了一个女人一生的眼泪！一个没有经历过爱情的女人，再美再好，也只是一束塑料花，既不生动，又没有香气：那如柔荑般纤细的手指，只能抓住黄昏的孤独；如葫芦籽般整齐而洁白的牙齿，咀嚼过多少寂寞？而黑白分明的美目，看着红颜一日日凋零，是否掠过一丝惶恐？
庄姜的美，是蝴蝶标本式的美、蜡人式的美，而不是秀色可餐的美。中国古代的男人发明出许多“意淫”的词汇，“秀色可餐”就是其中一个。这样一个旖旎风情的词语都与庄姜无关。因为她的贤德，世人敬她爱她，诗人歌咏她，没有人用看一个女人的眼光去看她，她已经是一个符号化的美女了。
庄姜——谈古论史
宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。他认为“收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做”而后代许多学者对此有些怀疑，认为庄姜做诗没有记载，有许多女性史论的作者也都认同这个说法。翻阅《左传》以及《诗经》、《列女传》不难发现，对于庄姜做诗确无记载，而在《列女传之母仪传》中有卫姑定姜做诗的记载。在《卫姑定姜》中有这样的记载：“卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作诗曰：“先君之思，以畜寡人。而《诗经》—《邶风》中开篇第三首诗正是《燕燕》君子谓定姜达于事情。诗云：“左之左之，君子宜之。”此之谓也颂曰：卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。”
究竟谁是中国古代第一个女诗人呢？是善良的定姜卫姑？还是美女庄姜？还是历来被史学家认可的许穆夫人？如果按照《诗序》朱熹在《监本诗经》中认为有那样《诗经》中《邶风》前五首为庄姜所做。那么许穆夫人作《载驰》（《左传》闵公二年）庄姜写诗在（《左传》隐公三年——隐公四年）而《载驰》（《左传》闵公二年）比（隐公三年——隐公四年）晚六十年，那是中国女性第一位诗人就理所当然是美女庄姜了。
庄姜何许人也？在《左传》（隐公三年）中有明确的记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”硕人其颀，衣锦?衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”从中可以看出，庄姜出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁了昏惑的庄公，心中非常痛苦，我们再看《邶风》一，二，四首诗写女人婚姻不幸，夫妻不和，其事与春秋传所记载庄姜遭遇同，时空和情调也相符。
第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。
作者也有主观努力，想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节，将作者的痛苦表述得如此清晰。而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔。
《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”讣正嫡幽做，叫我忧之不能自己也。庄姜要卫宫中的“夫位”的处境，通过此诗却表露无遗了。
第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。
再看《邶风》中的第第三首诗《燕燕》“燕燕于飞，差池其羽，之子于归远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”朱熹评论说：“庄姜无子，以陈女戴妫之子完为己子’，庄公卒，完即位，嬖人之子州吁杀之，故戴妫归于陈，而庄姜送之，作此诗也”。而《诗序》中也认定《燕燕》卫庄姜送归妾也。《韩诗》认为是卫定姜送陪嫁的妹妹《齐诗》认为是定姜送子媳归国。而在《卫姑定姜》中也有定姜送子之归的记载，从本诗的最后两句来看：“先君之思，以勖寡人”分明是定姜的口气，“先君”指去世不久的卫公子（即儿媳之夫），又据〈史记卫康叔世家〉庄公在世时戴妫已死。另外庄姜痛恨庄公由来已久，《左传》有记载庄姜与其它男子私通。引起“灾情”，那么“先君之思，以勖寡人”就没有了着落。所以我认为还是定姜所做。而《列女传》里的记载是可信的。
第五首《终风》；‘终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖．中心是悼”《诗序》说：“卫庄姜伤自己也，遭州吁之暴”但这样的说法我认为比较牵强，据左传记载：“庄姜是庄公正室，年纪比州吁大得多，州吁不大可能对位居母位的庄姜“谑浪笑敖”且后面“惠然肯来”“愿言则怀”就更难理解了，而朱熹认为“庄公虐待庄姜”但也无史无据。所以认为是受虐待的其它妇女所做。
行文至此，我们不难看出，诗经中《邶风》一、二、四首诗为庄姜所做可信度比较高，可是后世许多学者都不大情愿承认庄姜是作者，理由是“庄姜出身贵族，又是诸侯夫人，怎么会写”民歌“呢？用阶级的观点显然不可以的，可殊不知古代一流美女庄姜，“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风-硕人》只因命运不好，嫁了昏惑的庄公，她在诗中写了深宫女子的苦痛，也勾画了“狂荡暴疾”的卫国诸候的真实面目，当然男性为主体的历史的书写者们会不自觉地下意识地语诋她。凭《柏舟》、《绿衣》、《日月》也能够断定“巧笑倩兮，美目盼兮”的美女庄姜是我国古代作诗第一人。
庄姜——标准美女
标准美女什么样?国外的研究者曾对公认的“大美女”进行了测定，最后取得“美人胚子”的具体参数。一是眼的宽度为脸宽的5／10；二是下领长度为脸长的之前，美女多因骄奢淫逸和一身妖气而留名，比如妹喜、妲己和褒姒，她们都是著名的“狐狸精”。但从庄姜开始，美女也有了好心肠。更可贵的是，庄姜并不是徒有虚表的花瓶，而是位才华出众的诗人，甚至还是中国第一位女诗人。
美女诗人的头衔搁在庄姜的头上可谓名副其实，现在的所谓美女作家只能靠边站了。根据朱熹考证，非常细腻地勾勒出了一幅标准美女图：她身材高挑修长一双纤手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩肌肤似凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”《诗经通论》。方玉润则说“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》.的杨玉环。所以，说庄姜是千古标准美女也并不为过。古人的确是以庄姜为模子，确立了三千年来的审美标准。庄姜并不姓庄，而姓姜，是姜子牙后人，贵为齐国公主，因为嫁给了卫国国君卫庄公，而被人称为庄姜。她风风光光嫁，却因为没有生孩子，而遭到了长期的冷落。卫庄公脾气暴庆，甚至还有虐待庄姜的嫌疑。后来，他又娶了陈国的厉妫和戴妫。不快乐的庄姜，只能在诗歌中寄托哀思。在《终风》、《柏舟》、《绿，衣》和《日月》中，庄姜的不幸福表露无遗，常常“耿耿不寐”、“忧心悄悄”。庄公死后，她又遭遇了残酷的宫廷夺权政变。戴妫生有一子桓公，善良的庄姜视若己出，十分疼爱。但桓公继位不久，就被庄公的另一个儿子州吁所杀。州吁后来又被卫国人所杀。在这连环的宫廷谋杀中，庄姜多遭变故，已看尽人间悲凉，孤独得像一叶飘荡于水中的空船。丑女的不幸，大多相同，而美女总是各有各的不幸。
庄姜——作品赏析
《燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
译文
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
《柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
译文：
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭? 不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。 静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
《绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。
本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
《日月》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。
胡能有定？宁不我顾？日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。
胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！
本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男子的无情，女子的多情。
《终风》
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来？莫往莫来，悠悠我思，
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏，
曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。
本诗描写一个被男子玩弄后又抛弃的女子的悲伤和期望。诗借刮风、下雨、天阴、打雷比喻男子喜怒无常，放纵无礼，粗暴傲慢的性格和善于调笑的手段，给一个天真、纯洁女子带来了无尽的烦恼和悲哀，女子却没有怨怒和悔恨，反而夜中不眠期望男子挂念，其实是借男子来写自己想念。感情复杂、曲折、人物性格对比鲜明，充分展现了女子的多情多义和男子的粗暴无情。
